Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương

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Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tịnh Độ Sanh Vô Sanh Luận Hội Tập [淨土生無生論會集]

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X61n1169_p0871b05║   
X61n1169_p0871b06║   　　No. 1169-A
X61n1169_p0871b07║   　　 淨土生無生論會集序
X61n1169_p0871b08║   
X61n1169_p0871b09║   夫淨土者。確實而言非是生。亦非無生也。何 則 淨土
X61n1169_p0871b10║   者。乃心性之 異名也。本無惑染。強名曰淨。眾生依止。
X61n1169_p0871b11║   強名曰土。既是自心。則 生與無生。皆成戲論矣。今言
X61n1169_p0871b12║   生者。乃大慈悲父。為兒女心重。於第二 門頭。拔苦與
X61n1169_p0871b13║   樂之 謂。乃生滅門意也。又言無生者。乃古善知識。為
X61n1169_p0871b14║   佛法情深。依第一 義諦。應病下藥。乃真如門意也。二
X61n1169_p0871b15║   門唯是一 心。說甚生及無生也。然而一 心具 足二 門。
X61n1169_p0871b16║   不妨生與無生也。是故古人喚作倚門望子也。若如
X61n1169_p0871b17║   此會得。則 能圓超四句。圓該四句。絕待圓融。不可思
X61n1169_p0871b18║   議。自然超情離見。免墮如藤依樹之 誚。若觸火聚之
X61n1169_p0871b19║   譏也。嗟乎是時也。正值法苑秋晚。僧 海冬深。獅子蟲
X61n1169_p0871b20║   徧於霜林。水潦鶴充 滿冰海。縱然佛祖再 出。亦無門
X61n1169_p0871b21║   可望矣。我輩何 人。敢鼓舌搖唇。亦只為支持門庭。事
X61n1169_p0871b22║   不獲己耳。問。汝何 人也。不自忖量。敢作註解耶。答。我
X61n1169_p0871b23║   亦非何 人。實亦不敢作註解。今是書也。乃於病苦之
X61n1169_p0871b24║   暇。集些殘羮[泳-永+宿]飯。只欲自餐自飲。不意旁觀有不嫌
X61n1169_p0871c01║   酸臭者。逼而奪之 。非不自量也。然是[泳-永+宿]飯也。雖不可
X61n1169_p0871c02║   飽人之 口。而於我等譏餓者。不無小補。今題曰會集
X61n1169_p0871c03║   者。謂釋題一 科。皆出徹祖之 筆。若不集之 。恐失傳也。
X61n1169_p0871c04║   論中著述。盡採台宗之 意。若不會之 。恐失詳也。今會
X61n1169_p0871c05║   而集之 。作斯名焉。
X61n1169_p0871c06║   　道光 己酉年清和月紅螺山慕蓮學人達默述
X61n1169_p0871c07║   
X61n1169_p0871c08║   
X61n1169_p0871c09║   
X61n1169_p0871c10║   
X61n1169_p0871c11║   　　No. 1169
X61n1169_p0871c12║   淨土生無生論會集
X61n1169_p0871c13║   
X61n1169_p0871c14║   　　　　明天台山幽溪沙門　傳燈和南　撰
X61n1169_p0871c15║   　　　　清紅螺山資福比丘　達默和南　集
X61n1169_p0871c16║   　　　　清紅螺山資福沙門　達林和南　訂
X61n1169_p0871c17║   　　講釋此論。大科分三。初 總標論題。二 請加 述意。
X61n1169_p0871c18║   　　三分門立論。初 又二 。初 論題。二 論主 。初 又三。初
X61n1169_p0871c19║   　　解淨土。二 解生無生。三解論字。初 解淨土。又四。
X61n1169_p0871c20║   　　初 辯四土。二 述緣起。三明宗旨。四顯勝益。初 又
X61n1169_p0871c21║   　　三。初 明四土名義。二 明四土染淨。三明四土橫
X61n1169_p0871c22║   　　豎。初 又二 。初 列 名。二 辯義○今初 。
X61n1169_p0871c23║   　名者。四土名字也。四土者。十界眾生所依之 國土
X61n1169_p0871c24║   　也。土雖無量。略攝為四。初 常寂光 土。二 實報無障
X61n1169_p0872a01║   　礙土。三方便 有餘土。四凡聖同居土。以 四土攝十
X61n1169_p0872a02║   　界者。寂光 是佛國土。實報是菩薩國土。方便 是聲
X61n1169_p0872a03║   　聞緣覺國土。同居乃六 凡國土。
X61n1169_p0872a04║   　○二 辯義又四。初 常寂光 土。乃至第四凡聖同居
X61n1169_p0872a05║   　　土○今初 。
X61n1169_p0872a06║   　常寂光 土者。乃諸佛所住 。三德秘藏也。而分性修
X61n1169_p0872a07║   　二 德。言性德者。乃眾生本具 之 心性也。梵網玄義
X61n1169_p0872a08║   　云 。常即法身。寂即解脫。光 即般若。又三德皆常。性
X61n1169_p0872a09║   　無遷故。三德皆寂。離塵勞 故。三德皆光 。極明淨故。
X61n1169_p0872a10║   　如此三法。不縱不橫。名秘密藏。此即下文論中所
X61n1169_p0872a11║   　謂性體。性量。性具 。性體。乃本具 法身德。性量。乃本
X61n1169_p0872a12║   　具 般若德。性具 。乃本具 解脫德。亦即三諦。常即中
X61n1169_p0872a13║   　諦。寂即俗 諦。光 即真諦。即一 而論三。故非縱。即三
X61n1169_p0872a14║   　而論一 。故非橫。非縱非橫。不可思議。故名秘密藏
X61n1169_p0872a15║   　也。此乃性德。言修 德者。後文云 。修 之 者。稱性照了
X61n1169_p0872a16║   　也。謂修 空觀。破見思。稱真諦性。成般若德。修 假觀。
X61n1169_p0872a17║   　破塵沙。稱俗 諦性。成解脫德。修 中觀。破無明。稱中
X61n1169_p0872a18║   　諦性。成法身德也。性修 合論。乃清淨法身之 所遊
X61n1169_p0872a19║   　居。約性德理名土。約修 德智名身。身土一 如。非二
X61n1169_p0872a20║   　相也。此無各各別 異之 致。而實徧周別 異界中。以
X61n1169_p0872a21║   　別 異界。離此別 無安立處故。
X61n1169_p0872a22║   　○二 實報無障礙土
X61n1169_p0872a23║   　實報無障礙土者。稱乎實相。真實果報。故曰實報。
X61n1169_p0872a24║   　色心自在。塵剎互 含。故曰無礙。此土乃圓教四十
X61n1169_p0872b01║   　一 位 。別 教地上大士之 所遊居。身能現土。土亦現
X61n1169_p0872b02║   　身。不違法性。勝妙莊嚴。具 如華嚴經所明。法界安
X61n1169_p0872b03║   　立海也。又名分證常寂光 土。法身大士所居故。
X61n1169_p0872b04║   　○三方便 餘土
X61n1169_p0872b05║   　方便 有餘土者。出三界外有淨土。三乘聖人。修 方
X61n1169_p0872b06║   　便 道之 所遊居。故曰方便 。但 盡見思。未除別 惑。但
X61n1169_p0872b07║   　離分段。未免變易。故曰有餘。謂九人生於此土。藏
X61n1169_p0872b08║   　教二 人。謂聲聞支佛。通教三人。謂聲聞。緣覺。及六
X61n1169_p0872b09║   　地以 上菩薩。別 教三人。十住 。十行。及十迴向。圓教
X61n1169_p0872b10║   　一 人。即十信 也。此九人但 修 空觀。斷見思之 通惑。
X61n1169_p0872b11║   　別 圓雖修 假中。無明未破。未曾證實。故曰方便 。亦
X61n1169_p0872b12║   　名實報土。乃三乘聖人之 實報故。
X61n1169_p0872b13║   　○四凡聖同居土
X61n1169_p0872b14║   　凡聖同居土者。本是凡夫有漏善。不善。不動 業。之
X61n1169_p0872b15║   　所招感。而聖人亦復同居。故曰凡聖同居土也。先
X61n1169_p0872b16║   　明凡。次明聖。凡夫者。謂三界九地也。三界者。謂欲
X61n1169_p0872b17║   　界。色界。無色界也。九地者。謂一 五 趣雜居地。二 離
X61n1169_p0872b18║   　生喜樂地。三定生喜樂地。四離喜妙樂地。五 捨念
X61n1169_p0872b19║   　清淨地。六 空無邊處地。七識無邊處地。八 無所有
X61n1169_p0872b20║   　處地。九非非想處地。初 五 趣雜居者。謂欲界內。三
X61n1169_p0872b21║   　途。人道。六 欲諸天雜處。故曰五 趣雜居也。二 離生
X61n1169_p0872b22║   　喜樂者。初 禪三天。謂梵眾天。梵輔天。大梵天。已離
X61n1169_p0872b23║   　五 欲。發得初 禪五 支功 德。謂覺。觀。喜。樂。一 心。故曰
X61n1169_p0872b24║   　離生喜樂地也。三定生喜樂者。二 禪三天。謂少光
X61n1169_p0872c01║   　天。無量光 天。光 音天。此三天。又離初 禪覺觀二 支。
X61n1169_p0872c02║   　而得內淨。喜。樂。一 心。四支功 德。故曰定生喜樂地
X61n1169_p0872c03║   　也。四離喜妙樂地者。謂三禪三天。少淨天。無量淨
X61n1169_p0872c04║   　天。遍淨天。此三天。又離二 禪之 喜支。而得三禪捨。
X61n1169_p0872c05║   　念。慧。樂。一 心。五 支功 德。故曰離喜妙樂地也。五 捨
X61n1169_p0872c06║   　念清淨者。謂四禪九天。福生天。福愛天。廣果天(此三
X61n1169_p0872c07║   　乃凡夫天)。無想天(此外道天)。無煩天。無熱天。善見天。善現天。
X61n1169_p0872c08║   　色究竟天(此乃五 不還天。三果聖人所居)。此九天。又離三禪之 樂
X61n1169_p0872c09║   　支。而得不苦不樂。捨。念。一 心。之 四支功 德。故曰捨
X61n1169_p0872c10║   　念清淨地也。已上四地。名為色界。謂以 色蘊為界
X61n1169_p0872c11║   　也。六 空無邊處地者。楞嚴經云 。若在捨心。捨厭成
X61n1169_p0872c12║   　就。覺身為礙。銷礙入 空。如是一 類。名為空處。識無
X61n1169_p0872c13║   　邊處者。諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。
X61n1169_p0872c14║   　全 於末那半分微細。如是一 類。名為識處。無所有
X61n1169_p0872c15║   　處者。空色既亡。識心都滅。十方寂然。逈無攸往。如
X61n1169_p0872c16║   　是一 類。名無所有處。非非想處者。識性不動 。以 滅
X61n1169_p0872c17║   　窮研。於無盡中。發宣盡性。如存不存。若盡非盡。如
X61n1169_p0872c18║   　是一 類。名非非想處。此四地皆無色蘊。故曰無色
X61n1169_p0872c19║   　界也。又名二 十五 有。謂四洲四惡趣。六 欲并梵天。
X61n1169_p0872c20║   　四禪四空處。無想及那含。此諸眾生。皆是有漏因
X61n1169_p0872c21║   　果。故曰二 十五 有也。此明凡夫○下明聖人。聖有
X61n1169_p0872c22║   　二 種。謂權實。實者。謂藏四果。通六 地。別 十住 。圓十
X61n1169_p0872c23║   　信 。通惑雖斷。報身猶在。故曰實聖。權者。謂此聖人。
X61n1169_p0872c24║   　或是寂光 。實報。方便 土人。由大悲願力 。哀愍眾生。
X61n1169_p0873a01║   　示生此界。非是業牽。以 此二 種聖人。與凡雜處。故
X61n1169_p0873a02║   　曰凡聖同居土也。問。同居土人有權實。上三土亦
X61n1169_p0873a03║   　有權實否。答。方便 土。二 權一 實。若從同居斷惑而
X61n1169_p0873a04║   　生。如前 九人。總名一 實。若從寂光 實報。佛及菩薩。
X61n1169_p0873a05║   　為誘定性二 乘。及地前 菩薩。令入 正位 。示居方便 。
X61n1169_p0873a06║   　是名二 權。實報土中。一 權一 實。四十一 位 。總名一
X61n1169_p0873a07║   　實。妙覺法佛。現報身相。名之 為權。寂光 土中。唯實
X61n1169_p0873a08║   　無權。以 是諸佛所遊居故。初 明四土名義竟。
X61n1169_p0873a09║   　○二 明四土染淨
X61n1169_p0873a10║   　四土染淨者。觀經疏云 。五 濁輕重。同居淨穢。體析
X61n1169_p0873a11║   　巧拙。有餘淨穢。若第頓入 。實報淨穢。分證究竟。寂
X61n1169_p0873a12║   　光 淨穢。妙宗釋云 。五 濁者。劫 濁。見濁。煩惱濁。眾生
X61n1169_p0873a13║   　濁。命濁。此五 濁輕。所感同居則 淨。如極樂世 界。妙
X61n1169_p0873a14║   　喜世 界也。五 濁重者。則 薉。如今娑婆世 界也。即娑
X61n1169_p0873a15║   　婆亦分淨穢不同。如四教凡位 。皆令濁輕。所感皆
X61n1169_p0873a16║   　淨。而圓教輕濁。感同居依正最淨。言體析巧拙。有
X61n1169_p0873a17║   　餘淨穢者。體者。通教體空觀。析者。藏教析空觀。通
X61n1169_p0873a18║   　人智巧。用觀則 巧。了 達五 陰當體本空。不待分析
X61n1169_p0873a19║   　而後知空。以 此體空智慧。斷惑證真也。藏人智拙。
X61n1169_p0873a20║   　用觀則 拙。必以 四大五 陰分析。而後知人空。以 此
X61n1169_p0873a21║   　析空智慧。斷惑證真也。然此土淨相亦寬。析觀感
X61n1169_p0873a22║   　薉。可在三藏。體觀感淨。不專通人。衍門三教。對三
X61n1169_p0873a23║   　藏析。俱 明體法。通但 空體。別 次第體。圓不次第體。
X61n1169_p0873a24║   　三人生彼。俱 感淨相。圓人最淨。言次第頓入 。實報
X61n1169_p0873b01║   　淨薉者。次第者。別 教次第三觀也。頓入 。乃圓教一
X61n1169_p0873b02║   　心三觀也。別 人根鈍。不了 即中。故先修 空觀。斷見
X61n1169_p0873b03║   　思。次修 假觀。斷塵沙。後修 中觀。斷無明。故曰次第
X61n1169_p0873b04║   　三觀也。圓人根利 。了 達諸法。唯一 念心。一 念心具
X61n1169_p0873b05║   　足諸法。非一 非諸。亦一 亦諸。不斷而斷。圓斷五 住 。
X61n1169_p0873b06║   　故曰一 心三觀也。而言淨薉者。若論證實。則 唯一
X61n1169_p0873b07║   　淨。今約教道。別 十地不融。所感則 薉也。言分證究
X61n1169_p0873b08║   　竟。寂光 淨薉者。分證。指別 妙覺。究竟。乃圓妙覺。而
X61n1169_p0873b09║   　分淨薉者。別 圓妙覺。同證寂光 。若論斷惑。別 妙覺
X61n1169_p0873b10║   　僅 斷十二 品無明。則 與圓二 行齊猶。屬分證位 。圓
X61n1169_p0873b11║   　教斷惑。則 有四十二 品。乃名究竟。故曰分證究竟。
X61n1169_p0873b12║   　寂光 淨薉也。
X61n1169_p0873b13║   　○三明四土橫豎
X61n1169_p0873b14║   　論四土橫豎者。約別 圓二 人論也。豎論者。出於同
X61n1169_p0873b15║   　居。乃入 方便 。出於方便 。乃入 實報。出於實報。而入
X61n1169_p0873b16║   　寂光 。斷惑既淺深不同。住 處亦高下逈別 。橫論則
X61n1169_p0873b17║   　不移當處。所見自殊。於同居土。橫超上三土。所謂
X61n1169_p0873b18║   　見思斷盡。即見方便 。塵沙斷盡。分破無明。即見實
X61n1169_p0873b19║   　報。亦得分見寂光 。無明斷盡。即得了 了 見於寂光 。
X61n1169_p0873b20║   　於方便 土。橫超上二 。謂實報寂光 。於實報土。橫超
X61n1169_p0873b21║   　一 土。謂寂光 。寂光 土無復可超。亦無橫豎。又約諸
X61n1169_p0873b22║   　佛菩薩。及三乘聖人。隨於己土。橫豎自在。寂光 土
X61n1169_p0873b23║   　能為眾生。現下三土。實報能現下二 。方便 能現同
X61n1169_p0873b24║   　居。又同居土能示上三土。方便 能示上二 土。實報
X61n1169_p0873c01║   　土。能示寂光 土也。初 辯四土竟。
X61n1169_p0873c02║   　○二 述緣起
X61n1169_p0873c03║   　夫緣起者。現前 一 念妄心。乃一 法界總緣起。徹祖
X61n1169_p0873c04║   　曰。最初 迷真起妄。則 曰一 念妄動 。末後返妄歸真。
X61n1169_p0873c05║   　則 曰一 念相應。是則 起妄之 後。歸真之 前 。更有何
X61n1169_p0873c06║   　法。能外此一 念乎。是故一 念悟隨淨緣。即佛法界
X61n1169_p0873c07║   　緣起。迷隨染緣。即九法界緣起。十方虗空。是此一
X61n1169_p0873c08║   　念迷昧。一 切國土。是此一 念澄凝。四生正報。乃此
X61n1169_p0873c09║   　一 念情想合離。四大依報。是此一 念動 靜違順。唯
X61n1169_p0873c10║   　依此念。變現諸法。離此念外。無法可得。原此一 念。
X61n1169_p0873c11║   　本是法界。從緣而起。緣無自性。全 體法界。故得橫
X61n1169_p0873c12║   　遍十方。豎窮三際。離過絕非。不可思議。法爾具 此
X61n1169_p0873c13║   　威神。法爾具 此功 用。今以 此念。念於西方阿彌陀
X61n1169_p0873c14║   　佛。求生極樂淨土。正當念時。西方依正。已在我之
X61n1169_p0873c15║   　心中。而我此心。已在西方依正之 內。如兩鏡交光 。
X61n1169_p0873c16║   　相含互 照。此橫遍十方之 相也。若約豎窮三際。則
X61n1169_p0873c17║   　念佛時。即見佛時。亦即成佛時。求生時。即往生時。
X61n1169_p0873c18║   　亦即度生時。三際同時。更無前 後。帝網珠光 。難齊
X61n1169_p0873c19║   　全 體。南柯夢事 。略類一 斑。此理悟之 最難。信 之 最
X61n1169_p0873c20║   　易。但 能直下承當。終必全 身受用。可謂參學事 畢。
X61n1169_p0873c21║   　所作已辦矣。如或未能。但 當任便 觀察。隨分受用
X61n1169_p0873c22║   　耳。述緣起竟。
X61n1169_p0873c23║   　○三明宗旨。又四。初 直示唯心。二 進明萬法。三絕
X61n1169_p0873c24║   　　待圓融。四超情離見。初 又分四。初 約現等三量。
X61n1169_p0874a01║   　　楷定唯心。二 約事 理二 門。辯明具 造。三約名體
X61n1169_p0874a02║   　　同異。揀定真妄。四約本有現前 。折衷指點○今
X61n1169_p0874a03║   　　初 。
X61n1169_p0874a04║   　宗者。綱宗。旨。謂旨趣。須知一 句阿彌陀佛。以 唯心
X61n1169_p0874a05║   　為宗。此唯心之 義。須以 三量楷定。三量者。現量。比
X61n1169_p0874a06║   　量。聖言量也。現量。謂親證其理也。如羅什大師。隨
X61n1169_p0874a07║   　母入 寺。見佛鉢。喜而頂戴之 。俄 而念曰。我年甚幼。
X61n1169_p0874a08║   　佛鉢甚重。何 能頂戴。是念纔動 。忽失聲置鉢。遂悟
X61n1169_p0874a09║   　萬法唯心。高麗唯曉法師。來此土參學。夜宿塚間。
X61n1169_p0874a10║   　渴甚。明月之 下。見清水一 汪。以 手掬而飲之 。殊覺
X61n1169_p0874a11║   　香美。至次日清晨。乃見其水。為墓中控出。遂惡心
X61n1169_p0874a12║   　大吐。乃悟萬法唯心。便 回本國著述。此皆現量親
X61n1169_p0874a13║   　證也。比量者。借眾相而觀於義。比喻而知也。諸喻
X61n1169_p0874a14║   　之 中。夢喻最切。如夢中所見。山川人物。萬別 千差。
X61n1169_p0874a15║   　皆不離我能夢之 心。離夢心外。別 無一 法可得。即
X61n1169_p0874a16║   　此可以 比喻而知。現前 一 切萬法。但 唯心現也。聖
X61n1169_p0874a17║   　言量者。三界唯心。萬法唯識。千經萬論。皆如是說。
X61n1169_p0874a18║   　楷定唯心竟。
X61n1169_p0874a19║   　○二 約事 理二 門辯明具 造
X61n1169_p0874a20║   　言辯明具 造者。具 。謂理具 。造。謂事 造。只此一 念心
X61n1169_p0874a21║   　中。本具 十界萬法。即此一 念心性隨緣。能造十界
X61n1169_p0874a22║   　萬法。理具 。如金中本具 。可成瓶盤釵釧之 理。事 造。
X61n1169_p0874a23║   　如工匠爐鎚之 緣。造成瓶盤釵釧之 器。又理具 。如
X61n1169_p0874a24║   　麫中本具 可成種種食物之 理。事 造。如水火人工
X61n1169_p0874b01║   　之 緣。造成種種食物。由有理具 。方有事 造。理若不
X61n1169_p0874b02║   　具 。事 何 所造。所以 理具 。但 具 事 造。離理具 外。別 無
X61n1169_p0874b03║   　事 造。由有事 造。方顯理具 。事 若不造。爭知理具 。所
X61n1169_p0874b04║   　以 事 造。秪造理具 。離事 造外。別 無理具 也。已辯具
X61n1169_p0874b05║   　造竟。
X61n1169_p0874b06║   　○三約名體同異揀定真妄
X61n1169_p0874b07║   　言揀定真妄者。佛法中有名同體異者。有名異體
X61n1169_p0874b08║   　同者。名同體異。如心之 一 名。有肉團心。有緣慮心。
X61n1169_p0874b09║   　有集起心。有堅實心。肉團心。同外四大。無所知識。
X61n1169_p0874b10║   　緣慮心。通於八 識。以 八 種識。皆能緣慮自分境故。
X61n1169_p0874b11║   　此則 是妄。集起心。唯約第八 。以 能集諸法種子。能
X61n1169_p0874b12║   　起諸法現行故。此則 真妄和合。堅實心者。即堅固
X61n1169_p0874b13║   　真實之 性。乃離念靈知。純真心體也。今言唯心者。
X61n1169_p0874b14║   　乃唯堅實純真之 心也。名異體同者。如諸經中所
X61n1169_p0874b15║   　說真如。佛性。實相。法界等。種種極則 之 名。皆此堅
X61n1169_p0874b16║   　實純真心也。已揀真妄竟。
X61n1169_p0874b17║   　○四約本有現前 折衷指點
X61n1169_p0874b18║   　言折衷指點者。以 諸經皆言無始本有真心。夫既
X61n1169_p0874b19║   　曰本有。即今豈無。而今現有。即本有也。若無無始。
X61n1169_p0874b20║   　則 無現前 。若離現前 。豈有無始。是故不必高尊本
X61n1169_p0874b21║   　有。遠推無始。但 現前 一 念心之 自性。即本有真心
X61n1169_p0874b22║   　也。以 現前 一 念。全 真成妄。全 妄即真。終日隨緣。終
X61n1169_p0874b23║   　日不變。離此現前 一 念之 外。豈別 有真心可得哉。
X61n1169_p0874b24║   　古德云 。威音那畔。不離今世 門頭。眾生現行無明。
X61n1169_p0874c01║   　即是諸佛不動 智體。其庶幾乎。由上四義。以 顯唯
X61n1169_p0874c02║   　心。故一 以 唯心為宗也。初 直示唯心竟。
X61n1169_p0874c03║   　○二 進明萬法
X61n1169_p0874c04║   　進明萬法者。又一 句阿彌陀佛。以 唯佛為宗。以 一
X61n1169_p0874c05║   　切萬法。既是心現。全 體唯心。心無彼此。心無分齊。
X61n1169_p0874c06║   　於十界萬法。若依若正。假名實法。隨拈一 法。皆即
X61n1169_p0874c07║   　心之 全 體。皆具 心之 大用。如心橫遍。如心豎窮。以
X61n1169_p0874c08║   　唯心義成。唯色。唯聲。唯香。唯味。唯觸。唯法。乃至唯
X61n1169_p0874c09║   　微塵。唯芥子。一 切唯義俱 成。一 切唯義俱 成。方成
X61n1169_p0874c10║   　真唯心義。一 切唯義不成。但 有唯心之 虗名。而無
X61n1169_p0874c11║   　唯心之 實義。以 一 切唯義俱 成。故曰法無定相。遇
X61n1169_p0874c12║   　緣即宗。唯微塵唯芥子。尚可為宗。八 萬相好莊嚴
X61n1169_p0874c13║   　之 果地彌陀。反不可以 為宗也。故以 唯佛為宗。第
X61n1169_p0874c14║   　二 進明萬法竟。
X61n1169_p0874c15║   　○第三絕待圓融
X61n1169_p0874c16║   　絕待圓融者。又一 句阿彌陀佛。以 絕待圓融為宗。
X61n1169_p0874c17║   　於十界萬法。隨拈一 法。無非即心全 體。具 心大用。
X61n1169_p0874c18║   　橫遍十方。豎窮三際。離於四句。絕於百非。獨體全
X61n1169_p0874c19║   　真。更無有外。彌滿清淨。中不容他。一 法既爾。萬法
X61n1169_p0874c20║   　皆然。各約諸法。當體絕待無外。是為絕待。又以 十
X61n1169_p0874c21║   　界萬法。各各互 遍。各各互 含。一 一 交羅。一 一 該徹。
X61n1169_p0874c22║   　彼彼無障無礙。各各無壞無雜。如當臺古鏡。影現
X61n1169_p0874c23║   　重重。如帝網千珠。迴環交攝。此約諸法迭互 相望。
X61n1169_p0874c24║   　是為圓融。今合絕待圓融為一 宗。正絕待時。即圓
X61n1169_p0875a01║   　融。正圓融時。便 絕待。非離絕待。別 有圓融。絕待。絕
X61n1169_p0875a02║   　待其圓融。非離圓融。別 有絕待。圓融。圓融其絕待。
X61n1169_p0875a03║   　絕待圓融。各皆不可思議。今共合為一 宗。則 不思
X61n1169_p0875a04║   　議中不思議也。第三絕待圓融竟。
X61n1169_p0875a05║   　○第四超情離見
X61n1169_p0875a06║   　超情離見者。以 但 約諸法絕待。離過絕非。已超一
X61n1169_p0875a07║   　切眾生情妄執著。三乘賢聖所見差別 。若約諸法
X61n1169_p0875a08║   　圓融。圓該四句。融會百非。尤非凡情聖見之 所能
X61n1169_p0875a09║   　及。故總立超情離見為宗。初 以 唯心為宗。次以 唯
X61n1169_p0875a10║   　佛為宗。三以 絕待圓融為宗。末以 超情離見為宗。
X61n1169_p0875a11║   　總此四重宗旨。方是一 句彌陀正宗宗旨。豈易言
X61n1169_p0875a12║   　哉。第三明宗旨竟。
X61n1169_p0875a13║   　○第四顯勝益
X61n1169_p0875a14║   　夫見道而後修 道。修 道而後證道。此乃千聖同途。
X61n1169_p0875a15║   　千古不易之 定論也。然見道。豈易言哉。若依教乘。
X61n1169_p0875a16║   　必大開圓解。若依宗門。必直透重關。然後得論其
X61n1169_p0875a17║   　修 道。否。則 便 為盲修 瞎練。不免撞牆磕壁。墮坑落
X61n1169_p0875a18║   　塹矣。唯淨土一 門則 不然。從是西方過十萬億 佛
X61n1169_p0875a19║   　土。有世 界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在
X61n1169_p0875a20║   　說法。但 發願持名。即得往生。此乃佛心佛眼。親知
X61n1169_p0875a21║   　親見之 境界。非彼三乘賢聖。所能知見也。但 當深
X61n1169_p0875a22║   　信 佛言。依此而發願持名。即是以 佛知見為知見。
X61n1169_p0875a23║   　不必另求悟門也。又餘門修 道。必悟後依法修 習。
X61n1169_p0875a24║   　攝心成定。因定發慧。因慧斷惑。所發之 慧。有勝有
X61n1169_p0875b01║   　劣 。所斷之 惑。有淺有深。然後方可論其退與不退。
X61n1169_p0875b02║   　唯此淨土門中。唯以 信 願之 心。專持名號。持至一
X61n1169_p0875b03║   　心不亂 。淨業即為大成。身後決定往生。一 得往生。
X61n1169_p0875b04║   　便 永不退轉矣。又餘門修 道。先須懺其現業。若現
X61n1169_p0875b05║   　業不懺。即為障道。則 進修 無路矣。修 淨業者。乃帶
X61n1169_p0875b06║   　業往生。不須懺業。以 至心念佛一 聲。能滅八 十億
X61n1169_p0875b07║   　劫 生死重罪故。又餘門修 道。須斷煩惱。若見思煩
X61n1169_p0875b08║   　惱分毫未盡。則 分段生死不盡。不能出離同居國
X61n1169_p0875b09║   　土。唯修 淨業者。乃橫出三界。不斷煩惱。從此同居。
X61n1169_p0875b10║   　生彼同居。一 生彼土。則 生死根株便 永斷矣。既生
X61n1169_p0875b11║   　彼土。則 常常見佛。時時聞法。衣食居處。出於自然。
X61n1169_p0875b12║   　水鳥樹林。皆悉說法。同居土中。橫見上三土。諸上
X61n1169_p0875b13║   　善人。俱 會一 處圓證三種不退。一 生便 補佛位 。然
X61n1169_p0875b14║   　則 淨土一 門。最初 省求悟門。末後不待發慧。不須
X61n1169_p0875b15║   　懺業。不斷煩惱。至極省要。至極徑捷。及其證入 。至
X61n1169_p0875b16║   　極廣大。至極究竟。學者當細心玩味而詳擇之 。毋
X61n1169_p0875b17║   　以 一 時貢高。失此殊勝最大利 益也。顯勝益竟。大
X61n1169_p0875b18║   　科解淨土已竟。
X61n1169_p0875b19║   　○二 解生無生又三。初 約教。二 揀收。三破立○今
X61n1169_p0875b20║   　　初 。
X61n1169_p0875b21║   　言約教者。四教皆有生無生義。若不細揀。則 有儱
X61n1169_p0875b22║   　伺之 過。約藏教者。綱宗云 。諸行無常。是生滅法。生
X61n1169_p0875b23║   　滅滅已。寂滅為樂。因滅會真。滅非真諦。滅尚非真。
X61n1169_p0875b24║   　況苦集道。真諦在因果事 相之 外。故依衍教。判 為
X61n1169_p0875c01║   　偏 真無生也。約通教者。諸法不自生。亦不從他生。
X61n1169_p0875c02║   　不共。不無因。是故說無生。解苦無苦而有真諦。苦
X61n1169_p0875c03║   　尚即真。況集滅道。此乃即真無生也。約別 教者。真
X61n1169_p0875c04║   　如法性。隨緣不變。在生死而不染。證涅槃而非淨。
X61n1169_p0875c05║   　逈超二 邊。不即諸法。此乃但 中無生也。約圓教者。
X61n1169_p0875c06║   　如來之 藏。不變隨緣。隨緣不變。隨拈一 法。無非法
X61n1169_p0875c07║   　界。心佛眾生。三無差別 。在凡不減。在聖不增。此乃
X61n1169_p0875c08║   　圓教圓超四句。圓該四句。不思議之 無生也。約教
X61n1169_p0875c09║   　竟。
X61n1169_p0875c10║   　○二 揀收
X61n1169_p0875c11║   　言揀收者。謂揀去前 三無生。收入 圓乘也。何 者。藏
X61n1169_p0875c12║   　教則 生滅滅已。寂滅為樂。生滅者。二 十五 有生滅
X61n1169_p0875c13║   　法也。寂滅者。偏 真涅槃生也。無生在生滅之 外。
X61n1169_p0875c14║   　此論生無生者。乃即生之 無生。故非藏教之 意也。
X61n1169_p0875c15║   　通教雖言生即無生。不得意人。終歸灰斷之 果。又
X61n1169_p0875c16║   　藏通二 教。不言他方佛土。此論乃他方淨土之 生。
X61n1169_p0875c17║   　即是無生。故又非通教之 意也。別 教雖言他方佛
X61n1169_p0875c18║   　土。而但 中之 理。不即二 邊。此論生無生者。乃即二
X61n1169_p0875c19║   　邊之 生。即中道無生。故又非別 教意也。唯圓教即
X61n1169_p0875c20║   　中之 理。即四土之 生法。當體即中。圓離四句。圓融
X61n1169_p0875c21║   　四句。謂生即無生也。亦即亦生亦無生也。亦即非
X61n1169_p0875c22║   　生非無生也。舉一 即四。全 四即一 。故曰不可思議
X61n1169_p0875c23║   　之 無生。正是此論之 本旨。故曰淨土生無生論也。
X61n1169_p0875c24║   　○三破立
X61n1169_p0876a01║   　破立者。世 人有偏 執有生者。偏 執無生者。偏 執有
X61n1169_p0876a02║   　生。猶有往生之 益。而偏 執無生者。大端墮在緣影
X61n1169_p0876a03║   　妄想。以 為唯心淨土。自性彌陀。故題曰。淨土生無
X61n1169_p0876a04║   　生論。正破緣影之 虗妄。而立乎淨土之 生。即心性
X61n1169_p0876a05║   　之 無生也。故古德云 。生則 決定生。去則 實不去。又
X61n1169_p0876a06║   　曰。因緣所生法。我說即是空。亦名為假名。亦名中
X61n1169_p0876a07║   　道義。下文論云 。心具 而造。豈分能所。即心是佛。即
X61n1169_p0876a08║   　佛是心。即心是土。即土是心。能造因緣。及所造法。
X61n1169_p0876a09║   　當處皆是心性。故明此宗而求生樂土者。乃生與
X61n1169_p0876a10║   　無生兩冥 之 至道也。解生無生竟。
X61n1169_p0876a11║   　○三解論字
X61n1169_p0876a12║   　梵語優 波提舍。此云 論義。裂網疏云 。謂問辯徵析。
X61n1169_p0876a13║   　剖斷開示。令得決定之 謂也。問辯徵析。乃教論。剖
X61n1169_p0876a14║   　斷開示。乃行論。令得決定。乃理論。又問辯徵析。乃
X61n1169_p0876a15║   　名字位 中聞慧教行理。剖斷開示。乃觀行相似 位
X61n1169_p0876a16║   　中思慧教行理。令得決定。乃分證位 中修 慧教行
X61n1169_p0876a17║   　理。又約教。乃世 界悉檀之 論。約行。乃為人對治悉
X61n1169_p0876a18║   　檀之 論。約理。乃第一 義悉檀之 論。釋論題竟。
X61n1169_p0876a19║   　○第二 釋論主
X61n1169_p0876a20║   　明者。國號也。朱氏而有天下。稱為大明。天台山。浙
X61n1169_p0876a21║   　江之 山也。在台州之 北。幽溪者。地名。在山內。沙門
X61n1169_p0876a22║   　者。梵語。或云 桑門。皆梵音不同。什師云 。佛法及外
X61n1169_p0876a23║   　道。凡出家者。皆稱沙門。乃出家之 都稱。或翻息心。
X61n1169_p0876a24║   　瑞應經云 。息心達本源。故號為沙門。又云 勤 息。謂
X61n1169_p0876b01║   　勤 求戒定慧。息滅貪嗔癡。今釋沙門有四教。各分
X61n1169_p0876b02║   　四種。謂勝道沙門。說道沙門。活道沙門。污道沙門。
X61n1169_p0876b03║   　若勤 求藏通戒定慧。息見思之 心。證三乘果。乃藏
X61n1169_p0876b04║   　通二 教勝道沙門。若從真起應。說生滅無生二 種
X61n1169_p0876b05║   　四諦。乃說道沙門。若稟二 教。修 七科道品。乃活道
X61n1169_p0876b06║   　沙門。不然者。乃污道沙門也。別 圓亦然。傳燈。乃論
X61n1169_p0876b07║   　主 之 諱也。謂傳真諦燈。俗 諦燈。中諦燈。次第燈。一
X61n1169_p0876b08║   　心燈。今造此論。乃傳西方唯心四土。自性三身。一
X61n1169_p0876b09║   　心妙蓮燈也。和南者。梵云 。槃那寐。或云 。槃談。訛云
X61n1169_p0876b10║   　和南也。皆翻我禮。即禮拜也。撰者述也。造也。大師
X61n1169_p0876b11║   　俗 姓葉。浙江衢州人。少從進賢映庵禪師薙髮。隨
X61n1169_p0876b12║   　謁百松法師。聞講法華。恍有神會。次問楞嚴大定
X61n1169_p0876b13║   　之 旨。百松瞪目周視。燈即契入 。百松以 金雲紫袈
X61n1169_p0876b14║   　裟授之 。一 生修 法華。大悲。光 明。彌陀。楞嚴等懺。無
X61n1169_p0876b15║   　虗日。卜居幽溪高明寺。先有土人葉祺。葬親寺後。
X61n1169_p0876b16║   　夢神云 。此聖道場地。將有肉身菩薩大作佛事 。可
X61n1169_p0876b17║   　速遷。祺不信 。俄 舉家病困。懼而徙焉。翌日燈至。即
X61n1169_p0876b18║   　其地立天台祖庭。學侶 輻輳。嘗於新昌大佛前 。登
X61n1169_p0876b19║   　座豎義。眾聞石室天樂鏗鏘。講畢乃寂。而著作此
X61n1169_p0876b20║   　論。融會三觀。闡揚淨土法門。每歲修 四三昧。身先
X61n1169_p0876b21║   　率眾。精進勇 猛。註楞嚴維摩等經。凡染翰。必被戒
X61n1169_p0876b22║   　衲。前 後應講七十餘期。預知時至。手書妙法蓮華
X61n1169_p0876b23║   　經五 字。復高唱經題者再 。泊然而寂。總標論題竟。
X61n1169_p0876b24║   　○二 請加 述意。又二 。初 歸命請加 。二 造論成益○
X61n1169_p0876c01║   　　今初 。
X61n1169_p0876c02║   　稽首能仁圓滿智　　無量壽覺大導師
X61n1169_p0876c03║   　所說安養大乘經　　了 義了 義至圓頓
X61n1169_p0876c04║   　妙德普賢觀自在　　勢 至清淨大海眾
X61n1169_p0876c05║   　馬鳴龍樹及天親　　此土廬山蓮社祖
X61n1169_p0876c06║   　天台智者并法智　　古往今來宏法師
X61n1169_p0876c07║   　我今皈命禮三寶　　求乞冥 加 發神識
X61n1169_p0876c08║   　造論宏法。必先歸命三寶者。略有四義。一 順古先
X61n1169_p0876c09║   　聖賢儀 式故。二 令增長眾生福德善根故。三不同
X61n1169_p0876c10║   　外道議論無宗本故。四顯示能歸所歸性空寂。感
X61n1169_p0876c11║   　應道交難思議故。須知歸命。有能歸所歸。請加 。有
X61n1169_p0876c12║   　能請所請。先明能歸。文中稽首者。下拜首至地。舉
X61n1169_p0876c13║   　身業。總攝三業也。又言歸命者。乃身命歸依也。歸
X61n1169_p0876c14║   　者。投向義。返還義。生死海中。唯三寶功 德可作恃
X61n1169_p0876c15║   　怙。故應投向。三寶體性。即眾生現前 介爾心性。由
X61n1169_p0876c16║   　無始來背覺合塵甘自逃背。今背塵合覺。復本心
X61n1169_p0876c17║   　源。故名返還。命者。依於色心連持不斷之 所假立。
X61n1169_p0876c18║   　非有實法。但 為眾生迷情之 所寶重。隨順世 間語
X61n1169_p0876c19║   　言。舉此總攝三業也。將此最重之 命。投向住 持三
X61n1169_p0876c20║   　寶。則 為增上緣。研此假立命根本不可得。便 返還
X61n1169_p0876c21║   　一 體三寶也。能仁下。所歸三寶。又三。先明佛寶。二
X61n1169_p0876c22║   　明法寶。三明僧 寶。能仁圓滿智。無量壽覺大導師
X61n1169_p0876c23║   　者。佛寶也。初 句明此土教主 。次句彼土導師。梵語
X61n1169_p0876c24║   　釋迦牟尼。此云 能仁寂默。能仁表大悲。不住 涅槃。
X61n1169_p0877a01║   　寂默表大智。不住 生死。乃悲智雙運。立此嘉稱。又
X61n1169_p0877a02║   　能仁者。姓也。阿含云 。昔有輪王。姓甘蔗氏。聽次妃
X61n1169_p0877a03║   　之 譖。擯四太子。至雪山北。自立城居。以 德歸人。不
X61n1169_p0877a04║   　數年間。乃為強國父王悔憶。遣使往召。四子辭過
X61n1169_p0877a05║   　不還。父王三嘆。我子釋迦。因此命族。又云 。住 直樹
X61n1169_p0877a06║   　林。又號釋迦。既於林立國。即以 林為姓。寂默者。字
X61n1169_p0877a07║   　也。本行經云 。又諸釋種。立性憍慢多言。及見太子。
X61n1169_p0877a08║   　悉皆默然。王云 。宜字牟尼。又能仁表大悲。而有生
X61n1169_p0877a09║   　緣悲。法緣悲。無緣悲。寂默表大智。而有一 切智。道
X61n1169_p0877a10║   　種智。一 切種智。今三悲究竟。三智圓滿。三悲為福
X61n1169_p0877a11║   　德莊嚴。三智為智慧莊嚴。福慧雙足。莊嚴法身。故
X61n1169_p0877a12║   　曰釋迦牟尼也。無量壽者。彼土接引導師也。要解
X61n1169_p0877a13║   　云 。梵語阿彌陀。正翻無量。本不可說。本師以 光 壽
X61n1169_p0877a14║   　二 義。收盡一 切無量。壽則 豎。窮三際。光 則 橫遍十
X61n1169_p0877a15║   　方。橫豎交徹。即法界體。今言無量壽。乃舉豎以 攝
X61n1169_p0877a16║   　橫也。覺者。謂自覺。覺他。覺滿。悟性真常。了 惑虗妄。
X61n1169_p0877a17║   　名自覺。運無緣慈。度有情界。名覺他。窮源極底。行
X61n1169_p0877a18║   　圓果滿。名覺滿也。大導師者。然佛具 三身引物。若
X61n1169_p0877a19║   　行人至觀行相似 位 中。不為見思所亂 。故感彌陀
X61n1169_p0877a20║   　變化身。及諸聖眾。引歸同居方便 二 種淨土。若至
X61n1169_p0877a21║   　分證位 中。不為二 邊所亂 。故感受用身。及諸聖眾。
X61n1169_p0877a22║   　引歸實報寂光 二 種淨土。然佛有四十八 種大願。
X61n1169_p0877a23║   　又具 三身普引。故曰大導師也。佛寶竟。二 明法寶。
X61n1169_p0877a24║   　所說者。佛為能說。經為所說。安養者。梵云 須摩提。
X61n1169_p0877b01║   　此云 安養。又云 清泰。又云 極樂。乃永離眾苦。第一
X61n1169_p0877b02║   　安隱之 謂。大乘者。大乃對小而言。具 體相用三大。
X61n1169_p0877b03║   　法華經云 。其車高廣。眾寶莊校。其車高。故言體大。
X61n1169_p0877b04║   　其車廣。故言相大。眾寶莊校。故言用大。乘者。車乘。
X61n1169_p0877b05║   　約喻為名。運載為義。而有三種。謂理乘。隨乘。得乘。
X61n1169_p0877b06║   　體大為理乘。相大為隨乘。用大為得乘。又所乘三
X61n1169_p0877b07║   　大為理乘。能乘三智為隨乘。能所究竟為得乘。經
X61n1169_p0877b08║   　者。梵云 修 多羅。此云 契經。謂契緣。契事 。契理。契緣
X61n1169_p0877b09║   　為教經。契事 為行經。契理為理經。又契緣。故為世
X61n1169_p0877b10║   　界悉檀之 經。契事 。故為為人。對治二 種悉檀之 經。
X61n1169_p0877b11║   　契理。故為第一 義悉檀之 經。了 義者。謂了 明第一
X61n1169_p0877b12║   　義諦之 理。中道之 理。為理了 明。佛法界證窮此理。
X61n1169_p0877b13║   　為事 了 明。安養諸經。具 此事 理二 了 。故曰了 義中
X61n1169_p0877b14║   　了 義也。至圓頓者。謂圓教之 理。具 四義故名圓。謂
X61n1169_p0877b15║   　圓妙。圓融。圓足。圓頓。今淨土法門。念念之 中。圓轉
X61n1169_p0877b16║   　五 濁故妙。圓淨四土故融。圓見三身故足。圓證三
X61n1169_p0877b17║   　不退故頓。帶業往生。一 生成佛。可謂至圓至頓也。
X61n1169_p0877b18║   　法寶竟。三明僧 寶。　○妙德者。梵語文殊師利 。或云
X61n1169_p0877b19║   　曼殊室利 。此云 妙德。亦云 妙吉祥。謂文殊生時。十
X61n1169_p0877b20║   　事 吉祥。謂光 明滿室。甘露盈庭。地湧七珍。神開伏
X61n1169_p0877b21║   　藏。雞生鳳子。猪娩龍豚。馬產麒麟。牛生白澤。倉變
X61n1169_p0877b22║   　金粟。象具 六 牙。具 此十瑞。故曰妙吉祥。生於舍衛
X61n1169_p0877b23║   　國。多羅聚落。梵德婆羅門家。從母右脅而生。身紫
X61n1169_p0877b24║   　金色墮地能語。尋於佛所出家。首楞嚴三昧經。過
X61n1169_p0877c01║   　去無量阿僧 祇劫 。南方世 界名平等。佛號龍種上
X61n1169_p0877c02║   　尊王如來。即文殊是。央掘經言。現在北方常喜世
X61n1169_p0877c03║   　界。歡喜藏摩尼寶積佛。即文殊是。悲華經言。阿彌
X61n1169_p0877c04║   　陀佛。為轉輪王時。第三王子。名曰王眾。於寶藏佛
X61n1169_p0877c05║   　所。發菩提心。願於來世 。行菩薩道。無有齊限。莊嚴
X61n1169_p0877c06║   　佛剎。大寶填廁。又無惡觸。及諸女人。及其名字。佛
X61n1169_p0877c07║   　即改王眾字。號為文殊師利 。授記曰。於未來世 。南
X61n1169_p0877c08║   　方世 界。名曰清淨無垢寶窴。成阿耨多羅三藐三
X61n1169_p0877c09║   　菩提。號曰普現如來。　○普賢者。梵云 邲輸跋陀。悲
X61n1169_p0877c10║   　華經云 。阿彌陀佛。為轉輪王時。第八 王子。名曰泯
X61n1169_p0877c11║   　圖。於寶藏佛前 發願。願於是不淨世 界。修 菩薩行。
X61n1169_p0877c12║   　復當修 治莊嚴。十千不淨世 界。令得嚴淨。如青香
X61n1169_p0877c13║   　光 明無垢世 界。亦當教化無量菩薩。令心清淨。皆
X61n1169_p0877c14║   　趣大乘。悉使充 滿我之 世 界。佛即改泯圖名。號為
X61n1169_p0877c15║   　普賢。授記未來於北方知水善淨功 德世 界。成阿
X61n1169_p0877c16║   　耨多羅三藐三菩提。號曰智剛 吼自在相王如來。
X61n1169_p0877c17║   　○觀自在者。梵云 阿那婆婁吉低 輸。此云 觀世 音。
X61n1169_p0877c18║   　又名觀自在。現在西方極樂世 界。為補處菩薩。悲
X61n1169_p0877c19║   　華經云 。往昔劫 中。阿彌陀佛為轉輪王時。觀世 音
X61n1169_p0877c20║   　菩薩。為第一 太子。名曰不眴。爾時寶藏如來。為轉
X61n1169_p0877c21║   　輪王授記已。不眴太子。前 白佛言。世 尊。今我以 大
X61n1169_p0877c22║   　音聲。告諸眾生。我之 所有一 切善根。盡回向阿耨
X61n1169_p0877c23║   　多羅三藐三菩提。願我行菩薩道時。若有眾生。受
X61n1169_p0877c24║   　諸苦惱恐怖等事 。退失正法。墮大暗處。憂愁孤窮
X61n1169_p0878a01║   　無有救護。若能念我。稱我名字。若其為我天耳所
X61n1169_p0878a02║   　聞。天眼所見。是眾生等。若不得免斯苦惱者。我終
X61n1169_p0878a03║   　不成阿耨多羅三藐三菩提。世 尊。我今復當為眾
X61n1169_p0878a04║   　生故。發上勝願。願轉輪聖王。於安樂世 界。作佛事
X61n1169_p0878a05║   　已。入 無餘涅槃。乃至正法住 時。我於其中修 菩薩
X61n1169_p0878a06║   　道。是佛正法初 夜滅。即其後夜。成阿耨多羅三藐
X61n1169_p0878a07║   　三菩提。時寶藏佛。尋為授記曰。汝觀天人三惡一
X61n1169_p0878a08║   　切眾生。生大悲心。欲斷眾生諸苦惱故。欲令眾生
X61n1169_p0878a09║   　住 安樂故。今當字汝為觀世 音。無量壽佛般涅槃
X61n1169_p0878a10║   　已。第二 恒河沙阿僧 祇劫 。彼土轉名一 切珍寶所
X61n1169_p0878a11║   　成就世 界。所有種種莊嚴。無量無邊。安樂世 界所
X61n1169_p0878a12║   　不能及。汝於菩提樹下。成阿耨多羅三藐三菩提。
X61n1169_p0878a13║   　號遍出一 切光 明功 德山王如來。　○勢 至者。梵語
X61n1169_p0878a14║   　摩訶那鉢。此云 大勢 至。現在極樂世 界。第二 補處
X61n1169_p0878a15║   　菩薩也。悲華經云 。昔阿彌陀佛。為轉輪王時。大勢
X61n1169_p0878a16║   　至為第二 太子。名曰尼摩。爾時寶藏如來。為王及
X61n1169_p0878a17║   　第一 太子授記已。第二 王子。亦白佛言。世 尊。如我
X61n1169_p0878a18║   　所有身口意業。清淨福德。盡以 回向阿耨多羅三
X61n1169_p0878a19║   　藐三菩提。願遍出一 切光 明功 德山王佛。始初 成
X61n1169_p0878a20║   　道。我當先請轉於法輪。隨其說法。所經時節。於其
X61n1169_p0878a21║   　中間行菩薩道。是佛涅槃後。正法滅已。我於其後。
X61n1169_p0878a22║   　次第成於阿耨多羅三藐三菩提。我作佛時。所作
X61n1169_p0878a23║   　佛事 。世 界所有種種莊嚴。般涅槃後。正法住 世 。悉
X61n1169_p0878a24║   　如彼佛。等無有異。爾時佛告第二 王子。汝今所願。
X61n1169_p0878b01║   　取大世 界。如汝所願。當於如是最大世 界。成阿耨
X61n1169_p0878b02║   　多羅三藐三菩提。號曰善住 珍寶山王如來。由汝
X61n1169_p0878b03║   　願取大世 界故。因是字汝為得大勢 。　○馬鳴者。梵
X61n1169_p0878b04║   　語阿溼矩沙。此云 馬鳴。東天竺桑岐多國婆羅門。
X61n1169_p0878b05║   　得法於夜奢尊者。嘗製大乘起信 論。末後勸 人求
X61n1169_p0878b06║   　生淨土曰。眾生以 住 此娑婆世 界。自畏不能常值
X61n1169_p0878b07║   　諸佛。親承供 養。懼畏信 心。難可成就。意欲退者。當
X61n1169_p0878b08║   　知如來有勝方便 。攝護信 心。謂以 專意念佛因緣。
X61n1169_p0878b09║   　隨願得生他方佛土。常見於佛。永離惡道。如修 多
X61n1169_p0878b10║   　羅說。若人專念西方極樂世 界。阿彌陀佛。所修 善
X61n1169_p0878b11║   　根。回向願求生彼世 界。即得往生。常見佛故。終無
X61n1169_p0878b12║   　有退。若觀彼佛真如法身。常勤 修 習。畢竟得生。住
X61n1169_p0878b13║   　正定聚。後付法於迦毗摩羅尊者已。即入 龍奮迅
X61n1169_p0878b14║   　三昧。挺身虗空。如日輪相。還復本位 。而取涅槃。　○
X61n1169_p0878b15║   　龍樹者。梵云 那伽 曷樹那。此云 龍樹。南天竺國梵
X61n1169_p0878b16║   　志之 裔。得法於迦毗摩羅尊者。意欲廣演經教。時
X61n1169_p0878b17║   　大龍菩薩。即以 神力 。接入 龍宮。開七寶函 。與諸方
X61n1169_p0878b18║   　等經典 。九十日中。通解甚多。龍即送之 出宮。還天
X61n1169_p0878b19║   　竺國。大宏法施。嘗造毗婆沙論。論中有稱讚彌陀
X61n1169_p0878b20║   　偈。其略曰。若人願作佛。心念阿彌陀。應時為現身。
X61n1169_p0878b21║   　是故我歸命。彼佛本願力 。十方諸菩薩。來供 養聽
X61n1169_p0878b22║   　法。是故我稽首。彼土諸菩薩。具 足諸相好。以 自莊
X61n1169_p0878b23║   　嚴身。我今皈命禮。又造大智度論云 。菩薩常修 念
X61n1169_p0878b24║   　佛三昧因緣故。所生常值諸佛。如般舟三昧中說。
X61n1169_p0878c01║   　菩薩入 是三昧。即見生阿彌陀佛國。後付法迦那
X61n1169_p0878c02║   　提婆尊者已。入 三昧。如蟬蛻而去。按入 楞伽 經。佛
X61n1169_p0878c03║   　告大慧云 。大慧汝當知。善逝涅槃後。未來世 當有。
X61n1169_p0878c04║   　持於我法者。南天竺國中。大名德比丘。厥號為龍
X61n1169_p0878c05║   　樹。能破有無宗。世 間中顯我。無上大乘法。得初 歡
X61n1169_p0878c06║   　喜地。往生安樂國。自世 尊入 寂。七百年而龍樹出
X61n1169_p0878c07║   　世 。適符佛記。　○天親者。梵云 婆藪盤豆。此云 天親。
X61n1169_p0878c08║   　言天親者。菩薩乃毗紐天親也。北天竺富婁叉國
X61n1169_p0878c09║   　人。於一 切有部出家受業。樂聞小乘。輒毀大乘經
X61n1169_p0878c10║   　典 。後聞其兄 無著。誦十地經。聞已感悟。追悔前 愆。
X61n1169_p0878c11║   　欲自斷舌。無著止之 曰。昔以 舌毀大乘。今以 舌讚
X61n1169_p0878c12║   　大乘。補過自新。猶為善矣。斷舌絕言。其利 安在。天
X61n1169_p0878c13║   　親於是精研覃思。製大乘論。凡百餘部。並 行於世 。
X61n1169_p0878c14║   　所製無量壽經論。開示淨土。立五 念門。一 禮拜。二
X61n1169_p0878c15║   　讚歎。三作願。四觀察。五 回向。冠以 偈曰。世 尊我一
X61n1169_p0878c16║   　心。歸命盡十方。無礙光 如來。願生安樂國。我作論
X61n1169_p0878c17║   　說偈。願見彌陀佛。普共諸眾生。往生安樂國。平居
X61n1169_p0878c18║   　兼 修 兜 率觀。願覲慈氏。後捨壽。經六 月現形。告無
X61n1169_p0878c19║   　著曰。吾已生慈氏前 矣。　○廬山蓮社祖者。慧遠大
X61n1169_p0878c20║   　師也。師姓賈氏。雁門樓煩人。幼而好學。博綜六 經。
X61n1169_p0878c21║   　尤善莊老。時道安法師。建剎太行恒山。遠往歸之 。
X61n1169_p0878c22║   　聞講般若經。豁然開悟。因投簪受業。精思諷誦。以
X61n1169_p0878c23║   　夜繼晝。安歎曰。使道流東國者。其在遠乎。晉太元
X61n1169_p0878c24║   　六 年。過潯陽。見廬山閒曠。可以 棲止。乃立精舍。號
X61n1169_p0879a01║   　龍泉寺。時遠同門慧永。先居廬山西林。欲邀同止。
X61n1169_p0879a02║   　而遠學侶 寖眾。西林隘不可處。刺史桓伊 。為遠更
X61n1169_p0879a03║   　立寺山東。遂號東林。遠於是率眾行道。鑿池種蓮。
X61n1169_p0879a04║   　於水上立十二 葉蓮華。因波隨轉。分刻 晝夜。以 為
X61n1169_p0879a05║   　行道之 節。既而四方清信 之 士。聞風而至者。百二
X61n1169_p0879a06║   　十三人。遠曰。諸君之 來。能無意於淨土乎。乃造西
X61n1169_p0879a07║   　方三聖像 。建齋立社。令劉 遺民著發願文。勒 之 石。
X61n1169_p0879a08║   　居山三十年。跡不入 俗 。專志淨土。澄心觀想。三見
X61n1169_p0879a09║   　聖像 而沉厚不言。義熙十二 年(七月晦夕)於般若臺之
X61n1169_p0879a10║   　東龕。方從定起。見阿彌陀佛。身滿虗空。圓光 之 中。
X61n1169_p0879a11║   　有諸化佛。觀音。勢 至。左右侍 立。又水流光 明。分十
X61n1169_p0879a12║   　四支。回注上下。演說苦。空。無常。無我之 音。佛告遠
X61n1169_p0879a13║   　曰。我以 本願力 故。來安慰汝。汝後七日。當生我國。
X61n1169_p0879a14║   　又見社中先化者。佛陀耶舍。慧持。慧永。劉 遺民等。
X61n1169_p0879a15║   　皆在側 前 揖曰。師早發心。何 來之 晚。遠謂弟子法
X61n1169_p0879a16║   　淨。惠寶曰。吾始居此山十一 年。三覩聖像 。今復再
X61n1169_p0879a17║   　見。吾生淨土必矣。即自製遺戒。八 月六 日。端坐入
X61n1169_p0879a18║   　寂。年八 十三。　○天台智者。乃天台山智顗大師也。
X61n1169_p0879a19║   　字德安。姓陳。潁川人。母孕時。夢香煙五 采。縈繞懷
X61n1169_p0879a20║   　抱。及誕。室內光 明洞然。眼有重瞳。臥必合掌。坐必
X61n1169_p0879a21║   　向西。少長見像 即禮。逢僧 必敬。年十八 歲。投湘州
X61n1169_p0879a22║   　果願寺。法緒出家。誦法華經。兼 通律藏。性樂禪悅。
X61n1169_p0879a23║   　詣光 州大蘇山。禮慧思禪師。思一 見曰。昔日靈山
X61n1169_p0879a24║   　同聽法華。宿緣所追。今復來矣。即示以 普賢道場。
X61n1169_p0879b01║   　為說四安樂行。顗乃於此山。修 法華三昧。始經三
X61n1169_p0879b02║   　夕。誦至藥王品。是真精進。是名真法供 養如來。身
X61n1169_p0879b03║   　心豁然。寂然入 定。照了 法華。達諸法相。陳光 大元
X61n1169_p0879b04║   　年。初 至金陵。居瓦官寺。創宏禪法。太建七年。往臨
X61n1169_p0879b05║   　海天台山。結庵於北峯。居焉。未幾。奉詔入 金陵。陳
X61n1169_p0879b06║   　亡。去之 廬山。又周遊荊揚間。隋開皇十四年。歸天
X61n1169_p0879b07║   　台。前 後造寺三十六 所。佛像 八 十萬軀。親度僧 一
X61n1169_p0879b08║   　萬四千人。贖魚[竺-二 +(一 /(尸@邑))]溪梁六 十餘所。作放生池。表聞
X61n1169_p0879b09║   　於朝。嚴禁採捕。龍天致敬。道俗 向化。法教於斯大
X61n1169_p0879b10║   　盛。晉王廣。從受菩薩戒。奉以 名曰智者。嘗作淨土
X61n1169_p0879b11║   　十疑論。觀經疏等。顗化緣既畢。往剡 東石城寺。謂
X61n1169_p0879b12║   　弟子曰。吾當卒於此矣。命施牀東壁。面向西方。專
X61n1169_p0879b13║   　稱阿彌陀佛。觀音。及般若名。又令多然香火。唱無
X61n1169_p0879b14║   　量壽佛經。及觀經題竟。弟子請云 。未審大師證入
X61n1169_p0879b15║   　何 位 。沒此何 生。顗曰。吾不領眾。必淨六 根。損己利
X61n1169_p0879b16║   　人。但 證五 品。吾諸師友。今從觀音。勢 至。皆來迎我。
X61n1169_p0879b17║   　言訖端坐。如入 三昧。年六 十七。開皇十七年。十一
X61n1169_p0879b18║   　月二 十四日也。　○法智者。名知禮。字約言。明州金
X61n1169_p0879b19║   　氏子。其父母禱佛求嗣。夢神僧 攜一 童子。[田/廾]之 曰。
X61n1169_p0879b20║   　此佛子羅睺羅也。未幾。生禮。七歲喪母。號哭不絕。
X61n1169_p0879b21║   　白父求出家。遂往太平興國寺。依洪選師得度。稍
X61n1169_p0879b22║   　長。依寶雲寺。義通法師。學教觀。圓頓之 旨。一 受即
X61n1169_p0879b23║   　了 。湻化中。通既歸寂。受請主 乾符寺。尋徙保 恩院。
X61n1169_p0879b24║   　敷揚教觀。學徒踵至。明州旱。禮與慈雲式公 。修 光
X61n1169_p0879c01║   　明懺。約三日不雨。當自焚一 手。如期。果大雨。大中
X61n1169_p0879c02║   　祥符三年。重建保 恩。賜名。曰延慶。六 年。建念佛施
X61n1169_p0879c03║   　戒會。親為疏文。以 勸 念佛。結萬人以 為一 社。心心
X61n1169_p0879c04║   　繫念。日日要期。每歲仲 春。同集一 處。同修 供 養。同
X61n1169_p0879c05║   　聽法音。會彼萬心。以 為一 志。俾 成淨業。誓取往生。
X61n1169_p0879c06║   　自此二 月望日。每歲舉會以 為常。嘗集十僧 。修 法
X61n1169_p0879c07║   　華懺三年。期以 懺畢焚身。供 養妙經。求生淨土。後
X61n1169_p0879c08║   　為眾沮不果。復集十僧 。修 大悲懺三年。然三指供
X61n1169_p0879c09║   　佛。天禧四年。駙馬李遵勗 。奏禮高行。賜號法智大
X61n1169_p0879c10║   　師。敕令住 世 演教。禮以 從上諸祖。闡揚淨土。多談
X61n1169_p0879c11║   　事 相。罕示觀門。暫被時機。未窮圓頓。因取天台觀
X61n1169_p0879c12║   　無量壽經疏。研極理奧。曲暢元 風。成妙宗鈔。數萬
X61n1169_p0879c13║   　餘言。其餘撰述。多指歸淨土。妙宗最切。時方詔天
X61n1169_p0879c14║   　下立放生池。禮歲遇佛生日。結放生會。集眾作法。
X61n1169_p0879c15║   　天聖六 年。正月元 日。將示寂。建光 明懺七日。至五
X61n1169_p0879c16║   　日。結跏趺坐。召大眾說法畢。驟稱阿彌陀佛數百
X61n1169_p0879c17║   　聲。奄然而逝。年六 十九。露龕二 七日。爪髮加 長。闍
X61n1169_p0879c18║   　維時。舌根不壞。若蓮花然。上能歸所歸竟。下能請
X61n1169_p0879c19║   　所請。我今皈命禮三寶者。能請也。求乞冥 加 發神
X61n1169_p0879c20║   　識。所請也。能請具 四感。所請具 四應。感應四句。釋
X61n1169_p0879c21║   　在後文。此中感為顯感。冥 加 。乃法身冥 應也。發神
X61n1169_p0879c22║   　識者。求乞三寶加 其智慧也。皈命請加 竟。
X61n1169_p0879c23║   　○二 造論成益。
X61n1169_p0879c24║   　敬採經論秘密旨　　闡明淨土生無生
X61n1169_p0880a01║   　普使將來悟此門　　斷疑生信 階不退
X61n1169_p0880a02║   　上二 句。明造論。下二 句。乃成益也。秘密旨者。三德
X61n1169_p0880a03║   　密藏之 旨。三德者。法身。般若。解脫。名為三。皆具 常
X61n1169_p0880a04║   　樂我淨。名為德。此三不縱橫。不並 別 。不可思議。故
X61n1169_p0880a05║   　曰秘密。涅槃云 。安置諸子秘密藏中。我亦不久 自
X61n1169_p0880a06║   　住 其中。故知自他初 心。無不皆修 。自他後心。無不
X61n1169_p0880a07║   　皆入 。即下文一 念心性圓三諦理。以 圓三觀而證
X61n1169_p0880a08║   　入 。所謂常寂光 土也。闡明者。發明也。淨土生無生
X61n1169_p0880a09║   　者。謂因緣所生法。全 體即中道無生也。普使將來
X61n1169_p0880a10║   　悟此門。斷疑生信 階不退者。疑雖無量。大略有三。
X61n1169_p0880a11║   　一 者邪疑。但 信 緣影之 虗妄。不信 佛土之 唯心。二
X61n1169_p0880a12║   　者偏 疑。但 信 偏 空之 真。不知妙有之 俗 。三者漸疑。
X61n1169_p0880a13║   　但 信 修 德之 漸。不知性德之 橫。今悟此門。則 斷邪
X61n1169_p0880a14║   　疑生正信 。斷偏 疑生圓信 。斷漸疑生頓信 。不退有
X61n1169_p0880a15║   　三。一 位 不退。入 聖流不墮凡地。二 行不退。恒度生
X61n1169_p0880a16║   　不墮二 乘地。三念不退。心心流入 薩婆若海。今入
X61n1169_p0880a17║   　此門。念念中圓斷三疑。圓生三信 。圓證三不退也。
X61n1169_p0880a18║   　第二 請加 述意竟。
X61n1169_p0880a19║   　○第三分門立論。於中又二 。初 分門。二 立論○今
X61n1169_p0880a20║   　　初 。
X61n1169_p0880a21║   將造此論。立為十門。一 一 真法界門。二 身土緣起門。
X61n1169_p0880a22║   三心土相即門。四生佛不二 門。五 法界為念門。六 境
X61n1169_p0880a23║   觀相吞門。七三觀法爾門。八 感應任運門。九彼此恒
X61n1169_p0880a24║   一 門。十現未互 在門。
X61n1169_p0880b01║   　徹祖曰。十門大旨。初 明理具 。二 明事 造。前 二 是總。
X61n1169_p0880b02║   　後八 為別 。三四兩門。偏 顯性德。五 等諸門。偏 顯修
X61n1169_p0880b03║   　德。第九橫論。第十豎論。然於其間。第五 一 門為最
X61n1169_p0880b04║   　要。以 事 理總別 性修 橫豎等義。舉不外此一 念。以
X61n1169_p0880b05║   　是全 體法界故。是故學者。但 能於此一 門洞明。則
X61n1169_p0880b06║   　前 後諸門。盡在是矣。又此十科皆稱門者。門以 能
X61n1169_p0880b07║   　通為義。謂此十科。門門皆通故。下明立論。先明第
X61n1169_p0880b08║   　一 。
X61n1169_p0880b09║   　○初 一 真法界門。又二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0880b10║   一 真法性中。具 足十法界。依正本融通。生佛非殊致。
X61n1169_p0880b11║   　此科明理具 者。謂眾生一 念心性。本具 三千實相。
X61n1169_p0880b12║   　法華經云 。唯佛與佛。乃能究盡諸法實相。何 謂諸
X61n1169_p0880b13║   　法實相。所謂諸法如是相。如是性等也。謂此心中。
X61n1169_p0880b14║   　本具 十法界。十界各具 十界。共成百界。每界又具
X61n1169_p0880b15║   　十如是。則 成千如是。故曰百界千如也。又有假名
X61n1169_p0880b16║   　一 千。實法一 千。依報一 千。則 成三千。此三千法。不
X61n1169_p0880b17║   　離一 念妄心。妄心既然。妄境亦爾。隨拈一 香一 華
X61n1169_p0880b18║   　一 塵一 聲。皆即三千實相。是故依正融通。生佛非
X61n1169_p0880b19║   　殊也。
X61n1169_p0880b20║   　○二 論文分二 。初 立義。二 防難。初 又三。初 總標。二
X61n1169_p0880b21║   　　別 釋。三結成○今初 。
X61n1169_p0880b22║   論曰。一 真法界。即眾生本有心性。此之 心性。具 無量
X61n1169_p0880b23║   德。受無量名。
X61n1169_p0880b24║   　若約性德。隨拈一 法。皆即法界。皆具 無量德。受無
X61n1169_p0880c01║   　量名。今言眾生心性者。乃觀心釋。謂心佛眾生。三
X61n1169_p0880c02║   　無差別 。若約佛法釋。初 機之 人。則 疑太高。若約眾
X61n1169_p0880c03║   　生法。又疑太廣。故但 就現前 一 念第六 意識釋。近
X61n1169_p0880c04║   　而復要也。眾生者。謂五 陰四大和合。假曰眾生。本
X61n1169_p0880c05║   　有者。本來非無。強名曰有也。心性者。寂而常照。強
X61n1169_p0880c06║   　名曰心。照而常寂。強名曰性。德者。實有功 能。名者。
X61n1169_p0880c07║   　隨功 立號也。總標竟。
X61n1169_p0880c08║   　○二 別 釋二 。初 徵釋具 德。二 徵釋受名。初 又四。初
X61n1169_p0880c09║   　　分別 三德。二 融會三德。三會同三諦。四引經證
X61n1169_p0880c10║   　　明。初 又二 。初 總標。二 別 明○今初 。
X61n1169_p0880c11║   云 何 具 無量德。舉要言之 。謂性體。性量。性具 。
X61n1169_p0880c12║   　○二 別 明又三。初 明性體。二 明性量。三明性具 ○
X61n1169_p0880c13║   　　今初 。
X61n1169_p0880c14║   云 何 性體。謂此心性。離四句。絕百非。體性堅凝。清淨
X61n1169_p0880c15║   無染。不生不滅。常住 不壞。
X61n1169_p0880c16║   　離四絕百。正顯體。體性下四句。明具 德。四句者。謂
X61n1169_p0880c17║   　有句。無句。亦有亦無句。非有非無句。百非。謂上四
X61n1169_p0880c18║   　句。各具 四句。四四成十六 句。約三世 。則 成四十八
X61n1169_p0880c19║   　句。已起四十八 。未起四十八 。則 成九十六 句。加 根
X61n1169_p0880c20║   　本四句。共為百句也。而言離絕者。謂此性體。本離
X61n1169_p0880c21║   　言說相。離名字相。離心緣相。法華云 。是法非思量
X61n1169_p0880c22║   　分別 之 所能解。謂一 落思量分別 。則 不出四句。若
X61n1169_p0880c23║   　執四句。則 成外道四句邪見。故般若云 。般若如大
X61n1169_p0880c24║   　火聚。四邊不可觸。觸著便 燒。然亦不可定離。墮絕
X61n1169_p0881a01║   　言見。若能融會之 。則 般若如清涼池。四門皆堪入
X61n1169_p0881a02║   　道。而成圓教四門。故起信 論云 。復次真實空者。從
X61n1169_p0881a03║   　本已來。一 切染法。不相應故。離一 切法差別 相故。
X61n1169_p0881a04║   　無有虗妄分別 心故。應知真如。非有相。非無相。非
X61n1169_p0881a05║   　亦有亦無相。非非有非無相。非一 相。非異相。非亦
X61n1169_p0881a06║   　一 亦異相。非非一 非異相。略說。以 一 切眾生妄分
X61n1169_p0881a07║   　別 心不能觸。故立為空。據實道理。妄念非有。空性
X61n1169_p0881a08║   　亦空。以 所遮是無。能遮亦無故。下明具 德。體性堅
X61n1169_p0881a09║   　凝。我德也。我者。主 宰義。能為主 故。不被所破。故曰
X61n1169_p0881a10║   　堅凝。顯心性乃十界萬法之 主 。清淨無染。淨德也。
X61n1169_p0881a11║   　謂本性清淨。無五 住 之 惑染。不生不滅。樂德也。謂
X61n1169_p0881a12║   　本無分段變易二 種生滅故。常住 不壞。常德也。又
X61n1169_p0881a13║   　四句。各具 四德。明性體竟。
X61n1169_p0881a14║   　○二 明性量。
X61n1169_p0881a15║   云 何 性量。謂此心性。豎窮三際。橫遍十方。世 界有邊。
X61n1169_p0881a16║   虗空無邊。虗空有邊。心性無邊。現在有邊。過未無邊。
X61n1169_p0881a17║   過未有邊。心性無邊。無盡無盡。無量無量。
X61n1169_p0881a18║   　三際者。過去現在未來為三世 。過去亦具 三。謂過
X61n1169_p0881a19║   　去過去。過去現在。過去未來。現在亦具 三。謂現在
X61n1169_p0881a20║   　過去。現在現在。現在未來。未來亦具 三。謂未來過
X61n1169_p0881a21║   　去。未來現在。未來未來。加 根本一 世 。則 成十世 。古
X61n1169_p0881a22║   　德云 。十世 古今。始終不離於當念。故曰豎窮三際
X61n1169_p0881a23║   　也。十方者。約正報則 為十界。約依報則 曰十方。據
X61n1169_p0881a24║   　華嚴經。此世 界海。有須彌山微塵數風輪所持。能
X61n1169_p0881b01║   　持寶光 牟尼香水海。此香水海。出大蓮華。名種種
X61n1169_p0881b02║   　光 明蕊香幢。此世 界住 在其中。此世 界金剛 輪圍
X61n1169_p0881b03║   　山內。所有大地中。有十不可說佛剎微塵數香水
X61n1169_p0881b04║   　海。此香水海中。各有大蓮華。一 一 蓮華。各有世 界
X61n1169_p0881b05║   　種。於中安住 。一 一 世 界種。各有二 十重華藏世 界。
X61n1169_p0881b06║   　次第布列 。如此十不可說佛剎微塵數香水海雖
X61n1169_p0881b07║   　多。不出一 念心性之 相分。故曰無邊剎海。自他不
X61n1169_p0881b08║   　隔於毫端。故曰橫遍十方也。世 界有邊等四句。釋
X61n1169_p0881b09║   　橫遍義。謂上佛剎微塵數香水海中。重重世 界雖
X61n1169_p0881b10║   　多。總不出虗空外。故曰世 界有邊。虗空無邊也。虗
X61n1169_p0881b11║   　空有邊。心性無邊者。虗空有相。心性無相故。楞嚴
X61n1169_p0881b12║   　經云 。空生大覺中。如海一 漚發。有漏微塵國。皆依
X61n1169_p0881b13║   　空所生。漚滅空本無。況復諸三有。又曰。十方虗空。
X61n1169_p0881b14║   　生汝心內。猶如片雲。點太清裏。故曰虗空有邊。心
X61n1169_p0881b15║   　性無邊也。現在有邊等四句。釋豎窮義。現在有邊
X61n1169_p0881b16║   　者。過去未來。乃現在之 邊際故。過未無邊者。過未
X61n1169_p0881b17║   　無盡故。過未有邊。心性無邊者。經云 。心生種種法
X61n1169_p0881b18║   　生。心滅種種法滅。心生。乃過去邊際。心滅。乃未來
X61n1169_p0881b19║   　邊際。故曰過未有邊。心性本無生滅。故曰無邊也。
X61n1169_p0881b20║   　無盡無量者。總結也。上句結豎。下句結橫。無盡者。
X61n1169_p0881b21║   　謂非有盡之 無盡。乃離四句絕百非之 無盡。無量
X61n1169_p0881b22║   　亦然。明性量竟。
X61n1169_p0881b23║   　○三明性具 又三。初 明假名。二 明正報。三明依報
X61n1169_p0881b24║   　　○今初 。而言假名者。乃十法界。各各名字。謂此
X61n1169_p0881c01║   　　名字。依正報實法而立。謂佛名字。乃至地獄名
X61n1169_p0881c02║   　　字。對實法而言。故曰假名也。
X61n1169_p0881c03║   云 何 性具 。謂此心性。具 十法界。謂佛法界。菩薩法界。
X61n1169_p0881c04║   緣覺法界。聲聞法界。天法界。修 羅法界。人法界。畜生
X61n1169_p0881c05║   法界。餓鬼法界。地獄法界。此是假名。
X61n1169_p0881c06║   　釋此假名又二 。初 略釋假名。二 略明法界。謂此心
X61n1169_p0881c07║   　性具 十法界者。謂具 假名。實法。依報。三千法也。梵
X61n1169_p0881c08║   　云 佛陀。此云 覺者。謂自覺。覺他。覺滿。自覺異凡夫。
X61n1169_p0881c09║   　覺他異二 乘。覺滿異菩薩。佛則 三覺圓。萬德備 。故
X61n1169_p0881c10║   　名覺者。梵云 菩提薩埵。此云 覺有情。約自行。則 雖
X61n1169_p0881c11║   　然覺悟。而情念未盡。故曰覺有情。約化他。則 為覺
X61n1169_p0881c12║   　悟有情眾生也。梵云 辟支迦羅。此翻緣覺。而有二
X61n1169_p0881c13║   　種。若出有佛世 。修 十二 因緣。觀悟道。名緣覺。若出
X61n1169_p0881c14║   　無佛世 。無師自悟。則 名獨覺。聲聞者。大乘則 以 佛
X61n1169_p0881c15║   　道聲。令一 切聞。故曰聲聞。小乘則 聞佛四諦音聲
X61n1169_p0881c16║   　而悟道。故曰聲聞。梵云 提婆。此云 天。天者。天然。為
X61n1169_p0881c17║   　常受天然之 樂。故云 天。此攝六 欲。四禪。四空。梵云
X61n1169_p0881c18║   　阿修 羅。此云 無端正。男醜女美。又翻非天。謂似 天
X61n1169_p0881c19║   　而非天也。而有天人鬼畜四類。梵云 摩[少/兔 ]舍喃。此
X61n1169_p0881c20║   　云 人。人者。忍也。謂能安忍違順也。此該四洲。梵云
X61n1169_p0881c21║   　底栗車。此云 畜生。此該水陸空三種。梵云 閃多。此
X61n1169_p0881c22║   　云 鬼。謂有財。少財。無財等。梵云 泥犂耶。此云 無有。
X61n1169_p0881c23║   　謂無樂有苦。地獄。乃此方約義立名。謂地下之 獄。
X61n1169_p0881c24║   　故名地獄。此分大小寒熱等不同。此略釋假名。二
X61n1169_p0882a01║   　釋法界有三義。謂十數是能依。法界是所依。能所
X61n1169_p0882a02║   　合稱。故言十法界。又此十法界。各各因。各各果。不
X61n1169_p0882a03║   　相混濫。故言十法界。又此十法。一 一 當體是法界。
X61n1169_p0882a04║   　故言十法界。釋假名竟。
X61n1169_p0882a05║   　○二 明正報。
X61n1169_p0882a06║   復有正報。謂佛五 陰。菩薩五 陰。乃至地獄五 陰。此是
X61n1169_p0882a07║   實法。
X61n1169_p0882a08║   　正報者。謂無明為因。業為緣。所感名色。即指此名
X61n1169_p0882a09║   　色乃正感之 報。故曰正報。言名色者。謂第八 識投
X61n1169_p0882a10║   　胎時。識心無相。但 有其名。故曰名。父精母血。有質
X61n1169_p0882a11║   　之 法。故曰色。五 陰者。開名色二 法而為五 。開名。為
X61n1169_p0882a12║   　受想行識四陰。色。即色陰。陰者。陰蓋義。蓋覆法身
X61n1169_p0882a13║   　故。又名五 蘊。蘊者。積聚義。積聚生死故。佛五 陰者。
X61n1169_p0882a14║   　非漏非無漏法性五 陰。謂真善妙色。第一 正受。無
X61n1169_p0882a15║   　上妙慧。真性解脫。一 切智見。菩薩五 陰者。謂亦有
X61n1169_p0882a16║   　漏亦無漏五 陰。淨不淨色。樂無樂受。我無我想行。
X61n1169_p0882a17║   　常無常識。緣覺聲聞。無漏五 陰。謂戒。定。慧。解脫。解
X61n1169_p0882a18║   　脫知見。人天。善有漏五 陰。四惡趣。惡有漏五 陰。此
X61n1169_p0882a19║   　是實法者。對假名而言也。正報竟。
X61n1169_p0882a20║   　○三明依報。
X61n1169_p0882a21║   復有依報。謂佛國土。菩薩國土。乃至地獄國土。
X61n1169_p0882a22║   　依報者。乃十界眾生所依住 故。又依正報所感故。
X61n1169_p0882a23║   　佛國土者。謂佛所依常寂光 淨土。菩薩國土分三。
X61n1169_p0882a24║   　若圓別 菩薩。無明破者。居實報國土。亦分入 寂光
X61n1169_p0882b01║   　國土。若見思盡者。依方便 國土。若未盡者。依人天
X61n1169_p0882b02║   　住 。通菩薩惑盡者。依方便 國土。未盡者。依人天住 。
X61n1169_p0882b03║   　藏菩薩。依人天住 。聲聞緣覺惑盡者。依方便 住 。未
X61n1169_p0882b04║   　盡者。依人天住 。天依宮殿住 。人依地住 。修 羅依海
X61n1169_p0882b05║   　底海畔住 。畜生依地水空住 。鬼依糞穢火住 。八 寒
X61n1169_p0882b06║   　八 熱。乃地獄國土。此上十界。界各具 十共。成百界。
X61n1169_p0882b07║   　又各具 十如是。共成千如是。復有假名一 千。正報
X61n1169_p0882b08║   　一 千。依報一 千。共成三千。又理具 三千。事 造三千。
X61n1169_p0882b09║   　兩重三千。同居一 念。故曰性具 也。明性具 竟。已上
X61n1169_p0882b10║   　分別 三德竟。
X61n1169_p0882b11║   　○二 融會三德。
X61n1169_p0882b12║   令易解故。作此三種分別 。得意為言。即性具 是性體
X61n1169_p0882b13║   性量。性體離過絕非。即性具 十界離過絕非。性體堅
X61n1169_p0882b14║   凝。清淨無染。不生不滅。常住 不壞。性具 十界亦然。性
X61n1169_p0882b15║   量豎窮橫遍。無盡無盡。無量無量。性具 十界亦然。正
X61n1169_p0882b16║   報五 陰。同性體性量。清淨周遍。依報國土亦然。
X61n1169_p0882b17║   　融者。和也。謂和會三德也。釋此又二 。初 會假名。二
X61n1169_p0882b18║   　例 依正。初 又二 。初 總。次別 。令易解故。作此三種分
X61n1169_p0882b19║   　別 。得意為言。即性具 是性體性量。此乃總融會也。
X61n1169_p0882b20║   　下乃別 會。又二 。初 融會體具 。次融會量具 。文云 。性
X61n1169_p0882b21║   　體離過絕非。即性具 十界離過絕非者。此顯現前
X61n1169_p0882b22║   　事 法界一 切諸法。隨拈一 香一 華。乃至一 微塵一
X61n1169_p0882b23║   　芥子。皆是性體。皆離四句。皆絕百非也。性體堅凝。
X61n1169_p0882b24║   　清淨無染。不生不滅。常住 不壞。性具 十界亦然者。
X61n1169_p0882c01║   　乃顯隨拈一 香一 華。乃至微塵芥子。皆是常樂我
X61n1169_p0882c02║   　淨四德也。此乃融會體具 。下融會量具 。性量豎窮
X61n1169_p0882c03║   　橫遍。無盡無盡。無量無量。性具 十界亦然者。乃隨
X61n1169_p0882c04║   　拈一 香一 華。皆豎窮橫遍。無盡無量也。此足顯事
X61n1169_p0882c05║   　事 無礙法界也。此融會假名竟。下例 明依正也。正
X61n1169_p0882c06║   　報五 陰。同性體性量。清淨周遍。此乃例 明正報也。
X61n1169_p0882c07║   　謂十界正報五 陰。乃至地獄極惡五 陰。亦是性體
X61n1169_p0882c08║   　離過絕非。體性堅凝。清淨無染。不生不滅。常住 不
X61n1169_p0882c09║   　壞。亦是性量之 豎窮橫遍。無盡無量也。依報國土
X61n1169_p0882c10║   　亦然者。例 明依報也。謂乃至地獄極惡依報。隨拈
X61n1169_p0882c11║   　一 法。皆是性體離過絕非。體性堅凝。清淨無染。不
X61n1169_p0882c12║   　生不滅。常住 不壞。亦是性量之 豎窮橫遍。無盡無
X61n1169_p0882c13║   　量也。故偈云 。依正本融通。生佛非殊致也。此融會
X61n1169_p0882c14║   　三德竟。
X61n1169_p0882c15║   　○三會同三諦。
X61n1169_p0882c16║   此之 三法。亦名三諦。性體即中諦。性量即真諦。性具
X61n1169_p0882c17║   即俗 諦。
X61n1169_p0882c18║   　諦者。謂自性不虗。故稱為諦。又見此三諦。得不顛
X61n1169_p0882c19║   　倒覺。故稱為諦。又能以 此示於他。故稱為諦。中諦
X61n1169_p0882c20║   　者。統一 切法之 謂也。故下文云 。離即離非。是即非
X61n1169_p0882c21║   　即也。真諦者。泯一 切法也。故下文云 。一 切俱 非也。
X61n1169_p0882c22║   　俗 諦者。立一 切法也。故下文云 。一 切俱 即也。會同
X61n1169_p0882c23║   　三諦竟。
X61n1169_p0882c24║   　○四引經證明又二 。初 引三藏文證。二 引七大文
X61n1169_p0883a01║   　　證。初 又三。初 引空如來藏。二 引不空如來藏。三
X61n1169_p0883a02║   　　引空不空如來藏○今初 。
X61n1169_p0883a03║   故楞嚴經云 。而如來藏妙明圓心。非心。非空。非地水
X61n1169_p0883a04║   火風。非眼耳鼻舌身意。非色聲香味觸法。非眼界。乃
X61n1169_p0883a05║   至非意識界。非無明。乃至非老死。非無明盡。乃至非
X61n1169_p0883a06║   老死盡。非苦集滅道。非智。非得。非檀那。乃至非般剌
X61n1169_p0883a07║   若。非怛答阿羯。非阿羅訶。非三藐三菩。非常樂我淨。
X61n1169_p0883a08║   此即性量無相。是為真諦。
X61n1169_p0883a09║   　大佛頂文句云 。此正顯心性。正隨緣而成十界染
X61n1169_p0883a10║   　淨諸法。而染淨法中。隨拈一 法。皆即豎窮橫遍。無
X61n1169_p0883a11║   　盡無量之 圓融大真諦也。一 切俱 非者。即藏性如
X61n1169_p0883a12║   　實空義。正隨緣而常不變也。言如來藏妙明圓心
X61n1169_p0883a13║   　者。隨緣不變名為如。不變隨緣名曰來。唯是一 心
X61n1169_p0883a14║   　名曰藏。不可思議故曰妙。性自靈知故曰明。豎窮
X61n1169_p0883a15║   　橫遍故曰圓。重在圓字。為顯性量。然此三諦。有橫
X61n1169_p0883a16║   　有豎。豎。則 即橫論豎。橫。則 即豎論橫。今云 一 切俱
X61n1169_p0883a17║   　非。乃即豎論橫也。首言非心者。即指心法。次非空。
X61n1169_p0883a18║   　乃至非般剌 若。指眾生法。次如是乃至非常樂我
X61n1169_p0883a19║   　淨。即指佛法。意顯心佛眾生。三無差別 。約真諦而
X61n1169_p0883a20║   　論。故曰一 非一 切俱 非也。若即橫論豎。豎中亦具
X61n1169_p0883a21║   　三諦。眾生法中。非空。至非意識界。是六 凡法。屬俗
X61n1169_p0883a22║   　諦。非無明。乃至非老死。非無明盡。乃至非老死盡。
X61n1169_p0883a23║   　是緣覺法。非苦集滅道。非智非得。乃聲聞法。此二
X61n1169_p0883a24║   　屬真諦。緣覺法中。非無明。乃至非老死。乃流轉門。
X61n1169_p0883b01║   　非無明盡。乃至非老死盡。乃還滅門。聲聞法中。苦
X61n1169_p0883b02║   　集滅道。乃生滅四諦。非智非得。乃聲聞之 果。非檀
X61n1169_p0883b03║   　那。乃至非般剌 若。及六 波羅蜜。是菩薩法。非怛答
X61n1169_p0883b04║   　阿羯。至非常樂我淨。乃佛法。此二 屬中諦。梵云 怛
X61n1169_p0883b05║   　答阿羯。此云 如來。阿羅訶。此云 無生。三藐三菩。此
X61n1169_p0883b06║   　云 正徧知。今一 切俱 非。所謂一 空一 切空。假中皆
X61n1169_p0883b07║   　空。不思議大真諦也。空如來藏竟。
X61n1169_p0883b08║   　○二 引不空如來藏。
X61n1169_p0883b09║   而如來藏元 明心妙。即心。即空。即地水火風。即六 凡。
X61n1169_p0883b10║   即二 乘。乃至即如來常樂我淨。此即性具 十界。是為
X61n1169_p0883b11║   俗 諦。
X61n1169_p0883b12║   　此文略。若約全 文云 。以 是俱 非世 出世 故。即如來
X61n1169_p0883b13║   　藏元 明心妙。即心即空等也。以 是俱 非世 出世 者。
X61n1169_p0883b14║   　結上起下。非六 凡。故非世 。非四聖。故非出世 。由其
X61n1169_p0883b15║   　一 切俱 非。所以 一 切俱 即。即者。是也。此顯染淨諸
X61n1169_p0883b16║   　法。隨拈一 法。無不具 足三千實相。是圓融俗 諦。一
X61n1169_p0883b17║   　切俱 即。即藏性如實不空義。正隨緣而常不變也。
X61n1169_p0883b18║   　元 明心妙。重一 妙字。為顯性具 。心佛眾生。三無差
X61n1169_p0883b19║   　別 。一 即。一 切俱 即。又三諦俱 即。所謂一 假一 切假。
X61n1169_p0883b20║   　空中皆假。不思議大俗 諦也。不空藏竟。
X61n1169_p0883b21║   　○三引空不空如來藏。
X61n1169_p0883b22║   而如來藏妙明心元 。離即離非。是即非即。此即性體
X61n1169_p0883b23║   統攝。是為中諦。
X61n1169_p0883b24║   　文云 。以 是俱 即世 出世 故。即如來藏妙明心元 等。
X61n1169_p0883c01║   　以 是俱 即世 出世 故者。結上起下。由其俱 非。而又
X61n1169_p0883c02║   　俱 即。所以 即妙明心元 。此顯十界染淨諸法。隨拈
X61n1169_p0883c03║   　一 法。無不皆是離過絕非。圓融中諦。一 切雙遮雙
X61n1169_p0883c04║   　照。即藏性遮照同時義。正隨緣而常不變也。妙明
X61n1169_p0883c05║   　心元 。重一 元 字。為顯性體統攝。離即離非。乃雙遮
X61n1169_p0883c06║   　上文。是即非即。乃雙照上文。心佛眾生。三無差別 。
X61n1169_p0883c07║   　一 遮照。一 切遮照。又三諦俱 遮俱 照。即所謂一 中
X61n1169_p0883c08║   　一 切中。空假俱 中。不思議大中諦也。引三藏文證
X61n1169_p0883c09║   　竟。
X61n1169_p0883c10║   　○二 引七大文證。
X61n1169_p0883c11║   又云 。如來藏性色真空。性空真色。清淨本然。周遍法
X61n1169_p0883c12║   界。地水火風空見識。莫不如是。地水火風空見識。即
X61n1169_p0883c13║   性具 也。清淨本然。性體也。周遍法界。性量也。又地水
X61n1169_p0883c14║   火風空。清淨本然。周遍法界。即依報國土性體性量
X61n1169_p0883c15║   也。見識清淨本然。周遍法界。即正報五 陰性體性量
X61n1169_p0883c16║   也。
X61n1169_p0883c17║   　此中文分二 節。又云 如來藏性色真空。至莫不如
X61n1169_p0883c18║   　是。乃引經文。下乃釋義證成。經中地大則 曰性色
X61n1169_p0883c19║   　真空。性空真色。清淨本然。周遍法界。空大則 曰性
X61n1169_p0883c20║   　覺真空。性空真覺。見大則 曰性見覺明。覺精明見。
X61n1169_p0883c21║   　總攝聞覺知。識大則 曰性識明知。覺明真識。妙覺
X61n1169_p0883c22║   　湛然。周遍法界。文雖少差。不出二 諦。故曰莫不如
X61n1169_p0883c23║   　是也。下乃釋成。又二 。初 總。次別 。地水火風空見識。
X61n1169_p0883c24║   　乃總十法界依正二 報。故曰性具 也。七大各各清
X61n1169_p0884a01║   　淨本然。離過絕非。故為性體。各各周遍法界。故為
X61n1169_p0884a02║   　性量也。下乃別 釋。謂別 其依正各具 三諦也。引經
X61n1169_p0884a03║   　證明竟。大科徵釋具 德已竟。
X61n1169_p0884a04║   　○二 徵釋受名。
X61n1169_p0884a05║   云 何 受無量名。舉要言之 。此之 心性。或名空如來藏。
X61n1169_p0884a06║   或名真如。佛性。或名庵摩羅識。或名大圓鏡智。或名
X61n1169_p0884a07║   菩提。涅槃。性體性量名空如來藏。即性具 十界五 陰
X61n1169_p0884a08║   國土名空如來藏。性體性量名真如佛性。即性具 等
X61n1169_p0884a09║   名真如佛性。性體性量名庵摩羅識。即性具 等名庵
X61n1169_p0884a10║   摩羅識。性體性量名大圓鏡智。即性具 等名大圓鏡
X61n1169_p0884a11║   智。性體性量名菩提涅槃。即性具 等名菩提涅槃。
X61n1169_p0884a12║   　文分二 段。初 略引七名。一 法不立。名空如來藏。不
X61n1169_p0884a13║   　妄不變。名真如。離過絕非。名佛性。洞照萬法。名大
X61n1169_p0884a14║   　圓鏡智。諸佛所得。名菩提。寂靜無為。名涅槃。分別
X61n1169_p0884a15║   　一 切而無染。名庵摩羅識。此云 清淨識。二 融會七
X61n1169_p0884a16║   　名。性體性量名空如來藏。即性具 等名空如來藏
X61n1169_p0884a17║   　者。謂性具 十界依正。隨拈一 法。皆名空如來藏等
X61n1169_p0884a18║   　也。又既論十界。必分六 即。謂理即空如來藏。乃至
X61n1169_p0884a19║   　究竟空如來藏。故下文明初 後心也。真如佛性等
X61n1169_p0884a20║   　準知。第二 別 釋竟。
X61n1169_p0884a21║   　○三結成。
X61n1169_p0884a22║   故曰。一 真法性中。具 足十法界。依正本融通。生佛非
X61n1169_p0884a23║   殊致。
X61n1169_p0884a24║   　○大科立義竟。
X61n1169_p0884b01║   　○二 防難又二 。初 問。二 答。初 又二 。初 雙開二 心。二
X61n1169_p0884b02║   　　初 後互 難○今初 。
X61n1169_p0884b03║   問曰。此一 真法界。為初 心是。為後心是。
X61n1169_p0884b04║   　初 心者。理即位 。後心者。究竟位 。言六 即者。六 明事
X61n1169_p0884b05║   　相。因果無差。即顯理性。初 後體同。無機子曰。癡禪
X61n1169_p0884b06║   　任性。濫上聖以 矜高。狂慧隨情。居下凡而自屈。由
X61n1169_p0884b07║   　是天台大師明六 即佛。破二 種見。揀其太過。六 分
X61n1169_p0884b08║   　因果之 事 殊。收彼不收。即顯聖凡之 理等。六 即頌
X61n1169_p0884b09║   　曰。動 靜理全 是。行藏事 盡非。冥 冥 隨物去。杳杳不
X61n1169_p0884b10║   　知歸。此頌理即佛也。方聽無生曲。始聞不死歌。今
X61n1169_p0884b11║   　知當體是。翻恨自蹉跎。此頌名字即佛。念念照常
X61n1169_p0884b12║   　理。心心息幻塵。徧觀諸法性。無假亦無真。此頌觀
X61n1169_p0884b13║   　行即佛。四住 雖先落。六 塵未盡空。眼中猶有翳。空
X61n1169_p0884b14║   　裏見華紅。此頌相似 即佛。豁爾心開悟。湛然一 切
X61n1169_p0884b15║   　通。窮源猶未盡。尚見月朦朧。此頌分證即佛。從來
X61n1169_p0884b16║   　真是妄。今日妄皆真。但 復本時性。更無一 法新。此
X61n1169_p0884b17║   　頌究竟即佛。今雙開二 心。乃以 事 難理也。
X61n1169_p0884b18║   　○二 初 後互 難。
X61n1169_p0884b19║   若初 心是。應無七名。若後心是。應無九界。初 後俱 墮。
X61n1169_p0884b20║   立義不成。
X61n1169_p0884b21║   　應無七名者。不達七名各具 六 即。應無九界者。不
X61n1169_p0884b22║   　達佛證窮十界。
X61n1169_p0884b23║   　○二 答又二 。初 略明。二 詳釋○今初 。
X61n1169_p0884b24║   答曰。此正顯初 心是。以 初 心是故。方有後心是。以 後
X61n1169_p0884c01║   心是故。方顯初 心是。
X61n1169_p0884c02║   　言初 心後心者。有初 。有初 初 。有後。有後後。初 者。因
X61n1169_p0884c03║   　也。初 初 者。因性也。後者。果也。後後者。果性也。若論
X61n1169_p0884c04║   　事 相。則 初 後天淵。若論理性。則 因果一 體。今一 真
X61n1169_p0884c05║   　法界。乃十界之 性。故初 後俱 是也。
X61n1169_p0884c06║   　○二 詳釋又三。初 以 初 證後非無九界。二 聖凡六
X61n1169_p0884c07║   　　即辯其初 後。三以 後證初 非無七名○今初 。
X61n1169_p0884c08║   云 何 以 初 心是故。方有後心是。如果地依正融通。色
X61n1169_p0884c09║   心不二 。垂形九界。方便 度生。悉由證此因心所具 。故
X61n1169_p0884c10║   曰。諸佛果地融通。但 證眾生理本。故得稱性施設。無
X61n1169_p0884c11║   謀而應。若不然者。何 異小乘外道。作意神通。
X61n1169_p0884c12║   　果地依正融通。色心不二 者。果地乃妙覺果。謂後
X61n1169_p0884c13║   　心也。此地以 如如理為依報。如如智為正報。理智
X61n1169_p0884c14║   　不二 。故依正融通。身土一 如。故色心不二 也。垂形
X61n1169_p0884c15║   　九界。方便 度生者。方者。法也。便 者。用也。謂佛於九
X61n1169_p0884c16║   　法界中。示十界之 形像 。又用四教十六 門。六 十四
X61n1169_p0884c17║   　悉檀方便 。引九界眾生同證理性也。悉由證此因
X61n1169_p0884c18║   　心所具 者。乃證窮十界因心所具 三諦之 理。證真
X61n1169_p0884c19║   　諦而得般若之 相。證俗 諦而得解脫之 用。證中諦
X61n1169_p0884c20║   　而得法身之 體。故荊溪大師云 。諸佛果地融通。但
X61n1169_p0884c21║   　證眾生理本也。稱性施設。無謀而應者。稱真諦性。
X61n1169_p0884c22║   　施設藏通二 教。稱俗 諦性。施設別 教。稱中諦性。施
X61n1169_p0884c23║   　設圓教。或頓施。或漸施。或秘密施。或不定施。曲盡
X61n1169_p0884c24║   　其宜。無方不可。皆是無心而應物。故曰無謀而應
X61n1169_p0885a01║   　也。作意神通者。謂起心作意始有通也。通有六 種。
X61n1169_p0885a02║   　謂天眼。天耳。宿命。他心。神足。漏盡。此六 通。又有修
X61n1169_p0885a03║   　得報得。鬼天報得五 通。外道因根本禪。發得五 通。
X61n1169_p0885a04║   　三乘依八 背捨。八 勝處等。修 得五 通。證果時得漏
X61n1169_p0885a05║   　盡通。圓教依法華經云 。諸根通利 。智慧明了 。即諸
X61n1169_p0885a06║   　根互 用。乃中道之 通。今無謀而應。即中道之 通。不
X61n1169_p0885a07║   　須作意。任運成就故。亦名無記化化禪。以 初 證後
X61n1169_p0885a08║   　竟。
X61n1169_p0885a09║   　○二 聖凡六 即辨其初 後。
X61n1169_p0885a10║   故法智大師曰。六 即之 義。不專在佛。一 切假。實。三乘
X61n1169_p0885a11║   人天。下至蛣蜣。地獄色心。皆須六 即。辯其初 後。所謂
X61n1169_p0885a12║   理蛣蜣。名字蛣蜣。乃至究竟蛣蜣。以 論十界皆理性
X61n1169_p0885a13║   故。無非法界。一 不可改。故名字去。不唯顯佛。九亦同
X61n1169_p0885a14║   彰。至於果成。十皆究竟。
X61n1169_p0885a15║   　妙宗云 。六 種即名。皆事 。理。體不二 義。而事 有逆順。
X61n1169_p0885a16║   　名字等五 。順修 事 。唯理即一 。純逆修 事 。此逆順事 。
X61n1169_p0885a17║   　與本覺理。體皆不二 。體既不二 。其逆順名。自何 而
X61n1169_p0885a18║   　立。以 知不二 。事 皆合理。名之 為順。其不知者。事 皆
X61n1169_p0885a19║   　違理。故名為逆。名字等五 。皆知皆順。若初 理即。唯
X61n1169_p0885a20║   　迷唯逆。而迷逆事 。與其覺理。未始暫乖 。故名即佛。
X61n1169_p0885a21║   　以 全 體是故。免於退屈。六 分別 故。免於上慢。六 不
X61n1169_p0885a22║   　離即。即不離六 。六 即義成。圓位 可辯。又六 即辯位 。
X61n1169_p0885a23║   　有權有實。若權論者。前 三教亦論六 即。乃至四惡
X61n1169_p0885a24║   　趣。以 十二 因緣。亦可辯其初 後。雖具 六 即。乃權論
X61n1169_p0885b01║   　耳。又不能言六 即佛也。若據實而判 者。若知實理
X61n1169_p0885b02║   　者。攝入 名字位 中。其未知者。盡在理即位 中。故妙
X61n1169_p0885b03║   　宗云 。未得圓聞。齊別 內凡。尚屬理即。以 七方便 。未
X61n1169_p0885b04║   　解妙名。豈知即佛。此中判 位 。唯約圓判 也。蛣蜣者。
X61n1169_p0885b05║   　蜣螂蟲也。理蛣蜣等者。以 劣 例 勝也。謂乃至地獄。
X61n1169_p0885b06║   　一 色一 心。尚論六 即。何 況佛也。以 論十界皆理性
X61n1169_p0885b07║   　故。無非法界。一 不可改者。問。何 以 地獄色心。乃至
X61n1169_p0885b08║   　蛣蜣。皆以 六 即辯其初 後。答曰。以 論十法界。當體
X61n1169_p0885b09║   　全 是本覺理性。無非一 真法界全 體。故曰。一 一 不
X61n1169_p0885b10║   　可改。此乃明其圓人所悟不二 之 理。前 三教人全
X61n1169_p0885b11║   　然不知。況其餘也。名字去。不唯顯佛。九亦同彰者。
X61n1169_p0885b12║   　從名字位 。至分證位 。不但 佛性顯。乃至地獄性。蛣
X61n1169_p0885b13║   　蜣性。假名性。正報性。依報性。微塵芥子性。一 顯一
X61n1169_p0885b14║   　切顯。故云 發心住 者。一 發一 切發也。至於果成。十
X61n1169_p0885b15║   　皆究竟者。究竟位 中。佛究竟菩薩亦究竟。乃至地
X61n1169_p0885b16║   　獄一 色一 心。一 切皆究竟也。辯初 後竟。
X61n1169_p0885b17║   　○三以 後證初 非無七名。
X61n1169_p0885b18║   云 何 以 後心是故。方顯初 心是。正由後心果地。全 證
X61n1169_p0885b19║   眾生理本。故果地七種名目。悉是眾生性德美稱。但
X61n1169_p0885b20║   眾生在迷。故無此稱。尅論性德。豈可言無。故初 後俱
X61n1169_p0885b21║   善。立義成矣。
X61n1169_p0885b22║   　性德者。心性本有功 能也。美稱者。美名也。謂既有
X61n1169_p0885b23║   　此功 能。便 有此美名也。眾生在迷者。迷有二 種。謂
X61n1169_p0885b24║   　界內眾生迷於事 。界外眾生迷於理。由此二 迷。不
X61n1169_p0885c01║   　悟性德。故無此美名也。防難竟。第一 一 真法界門
X61n1169_p0885c02║   　竟。
X61n1169_p0885c03║   　○二 身土緣起門。又二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0885c04║   一 真法界性。不變能隨緣。三身及四土。悉由心變造。
X61n1169_p0885c05║   　一 真法界性。不變能隨緣者。謂一 念心性之 體。雖
X61n1169_p0885c06║   　不變。而用能隨緣。譬如虗空。雖非羣相。而不拒彼
X61n1169_p0885c07║   　諸相發揮。暗相發揮。喻九界緣起。明相發揮。喻佛
X61n1169_p0885c08║   　界緣起。雖然發揮。虗空常自不變。雖然不變。不拒
X61n1169_p0885c09║   　發揮。故曰正隨緣而常不變。正不變而常隨緣也。
X61n1169_p0885c10║   　三身四土者。十界皆具 三身。九界苦即法身。惑即
X61n1169_p0885c11║   　報身。業即化身也。
X61n1169_p0885c12║   　○二 論文分二 。初 正辯緣起。二 結示淨宗。初 又二 。
X61n1169_p0885c13║   　　初 唯心變造。二 變造唯心○今初 。
X61n1169_p0885c14║   論曰一 真法界性。即前 文所明性體性量性具 也。教
X61n1169_p0885c15║   中說真如不變隨緣。隨緣不變者。正由性體性量即
X61n1169_p0885c16║   性具 故。如君子不器。善惡皆能。故晉譯華嚴經云 。能
X61n1169_p0885c17║   隨染淨緣。具 造十法界。謂真如性中所具 九法界。能
X61n1169_p0885c18║   隨染緣。造事 中九法界。真如性中所具 佛法界。能隨
X61n1169_p0885c19║   淨緣。造事 中佛法界。所以 能者。正由性具 。性若不具 。
X61n1169_p0885c20║   何 所稱能。天台家言。正由理具 。方有事 用。此之 謂也。
X61n1169_p0885c21║   　釋初 句可知。教中下。釋不變能隨緣。引佛語也。真
X61n1169_p0885c22║   　如者。乃心性之 異名。不妄不異之 義也。正由性體
X61n1169_p0885c23║   　性量即性具 故者。譬如虗空體。虗空量。即明暗二
X61n1169_p0885c24║   　境故。心性亦然。全 鬼性體性量。即所見之 火。人性
X61n1169_p0886a01║   　體量。即水。六 凡體量。即同居。二 乘即方便 。菩薩即
X61n1169_p0886a02║   　實報。佛即寂光 。如君子不器。善惡皆能者。引世 間
X61n1169_p0886a03║   　法。例 出世 間法也。儒 云 君子不器者。不為一 才一
X61n1169_p0886a04║   　藝所能局也。例 出世 間者。君喻性體。子喻性量。器
X61n1169_p0886a05║   　喻性具 。有正報器。依報器。又有善器。惡器。有漏器。
X61n1169_p0886a06║   　無漏器。亦有亦無漏器。非有非無漏器。體量之 君
X61n1169_p0886a07║   　子。無所不能。故曰不器也。晉譯華嚴經下。引經證
X61n1169_p0886a08║   　明。初 引華嚴宗。二 引台宗。梵語佛陀跋陀羅。此云
X61n1169_p0886a09║   　覺賢。大乘三果人。甘露飯王之 苗裔。此土與羅什
X61n1169_p0886a10║   　相見。什有所疑。多就咨決。東晉義熙十四年。於謝
X61n1169_p0886a11║   　司空寺。譯華嚴經六 十卷。堂前 池內。有二 童子。常
X61n1169_p0886a12║   　從池出。捧香散華。謂真如下。釋經義也。真如性中
X61n1169_p0886a13║   　所具 九法界等者。謂一 念心性中本具 六 凡見思
X61n1169_p0886a14║   　惑。能隨有漏業緣。造事 中六 凡法界。心性中本具
X61n1169_p0886a15║   　二 乘塵沙惑。能隨無漏業緣。造事 中二 乘法界。心
X61n1169_p0886a16║   　性中本具 菩薩無明惑。能隨亦有漏亦無漏緣。造
X61n1169_p0886a17║   　事 中菩薩法界。真如性中所具 佛法界等者。謂一
X61n1169_p0886a18║   　念心性中本具 如來智慧。能隨非有漏非無漏緣。
X61n1169_p0886a19║   　造事 中佛法界。所以 能者。乃心性之 妙用也。性若
X61n1169_p0886a20║   　不具 。何 以 顯其妙哉。天台下。又引台宗證成也。唯
X61n1169_p0886a21║   　心變造竟。
X61n1169_p0886a22║   　○二 變造唯心。
X61n1169_p0886a23║   是知事 中。十法界三身四土。悉由真如隨緣變造。既
X61n1169_p0886a24║   曰真如不變隨緣。隨緣不變。則 事 中染淨身土。當體
X61n1169_p0886b01║   即真。無一 絲毫可加 損於其間者。楞嚴經云 。見與見
X61n1169_p0886b02║   緣。並 所想相。如虗空華。本無所有。此見及緣。元 是菩
X61n1169_p0886b03║   提妙淨明體是也。
X61n1169_p0886b04║   　此中二 段。初 正明。楞嚴下。引證也。事 中十界者。謂
X61n1169_p0886b05║   　事 法界也。法界者。一 切眾生身心本體。法者。軌則
X61n1169_p0886b06║   　義。界。具 性分二 義。若約事 說。即分義。若約理說。即
X61n1169_p0886b07║   　性義。以 此性分互 相交絡。則 成四種法界義。一 者
X61n1169_p0886b08║   　事 法界。謂十界眾生。身心差別 。各有分齊。二 理法
X61n1169_p0886b09║   　界。謂十界眾生。同一 理體。三理事 無礙法界。謂理
X61n1169_p0886b10║   　由事 顯。事 由理成。理事 互 融。名理事 無礙。四事 事
X61n1169_p0886b11║   　無礙法界者。謂一 一 分齊事 法。稱性互 融。一 多相
X61n1169_p0886b12║   　即。大小互 容。重重無盡。名事 事 無礙也。三身者。法
X61n1169_p0886b13║   　報化也。十界各具 三身。謂九界苦。即法身。業即解
X61n1169_p0886b14║   　脫。即應化身。惑即般若。即報身。得論六 即。佛界三
X61n1169_p0886b15║   　身。又論單複。四土。亦論亦即。若依若正。若單若複。
X61n1169_p0886b16║   　若凡若聖。悉由真如隨緣而變造。當體即真者。謂
X61n1169_p0886b17║   　事 法界中。隨拈一 法。當體即性體性量。離過絕非。
X61n1169_p0886b18║   　豎窮橫遍也。一 法既爾。法法皆然。故得互 相攝入 。
X61n1169_p0886b19║   　主 伴 重重。而成事 事 無礙法界也。故曰無一 絲毫
X61n1169_p0886b20║   　法。可加 於其間。可損於其間也。楞嚴經下。引證也。
X61n1169_p0886b21║   　見者。十界八 識能緣見分。心法也。見緣者。十界八
X61n1169_p0886b22║   　識所緣相分。境法也。所想相者。眾生不了 如幻。妄
X61n1169_p0886b23║   　起我法二 執也。如虗空華。本無所有者。不唯我法
X61n1169_p0886b24║   　本空。而且心境如幻也。此見及緣。元 是菩提妙淨
X61n1169_p0886c01║   　明體者。謂心境二 法。唯一 真如性體性量也。正辯
X61n1169_p0886c02║   　緣起竟。
X61n1169_p0886c03║   　○二 結示淨宗。
X61n1169_p0886c04║   若然。則 娑婆。極樂。此世 眾生當生九品。彌陀已成吾
X61n1169_p0886c05║   心當果。悉由心性之 所變造。心具 而造。豈分能所。即
X61n1169_p0886c06║   心是佛。即佛是心。即心是土。即土是心。即心是果。即
X61n1169_p0886c07║   果是心。能造因緣。及所造法。當處皆是心性。故明此
X61n1169_p0886c08║   宗而求生樂土者。乃生與無生兩冥 之 至道也。
X61n1169_p0886c09║   　結示淨宗者。謂結示唯心之 宗。唯佛之 宗。絕待圓
X61n1169_p0886c10║   　融之 宗。超情離見之 宗也。此中二 段。初 結唯心變
X61n1169_p0886c11║   　造。示生則 決定生義。二 結變造唯心。示無生則 決
X61n1169_p0886c12║   　定無生義也。若然者。承上文也。娑婆極樂者。明唯
X61n1169_p0886c13║   　心變造之 土也。此世 眾生當生九品者。明唯心變
X61n1169_p0886c14║   　造眾生也。彌陀已成吾心當果者。明唯心變造之
X61n1169_p0886c15║   　佛也。故曰悉由心性之 所變造也。下明無生義。心
X61n1169_p0886c16║   　具 而造。豈分能所者。謂國土眾生及佛。並 是心中
X61n1169_p0886c17║   　本具 。而今造出。元 無能生所生也。即心是佛。即佛
X61n1169_p0886c18║   　是心。則 佛無生也。即心是土。即土是心。則 土無生
X61n1169_p0886c19║   　也。即心是果。即果是心。則 果無生也。亦眾生無生
X61n1169_p0886c20║   　也。能造因緣。即十界之 因也。所造法。即十界之 果
X61n1169_p0886c21║   　也。當處皆是心性者。因緣當處是心。則 因緣無生
X61n1169_p0886c22║   　也。果當處是心。則 果無生也。以 此而例 。唯心變造。
X61n1169_p0886c23║   　明其生則 決定有生。變造唯心。明其無生決定無
X61n1169_p0886c24║   　生。若二 義相成。則 決定亦生亦無生。若二 義互 奪。
X61n1169_p0887a01║   　則 決定非生非無生也。若言有生。乃唯佛之 宗。若
X61n1169_p0887a02║   　言無生。乃唯心之 宗。若言非生非無生。乃絕待之
X61n1169_p0887a03║   　宗。若言亦生亦無生。乃圓融之 宗。一 句中圓該四
X61n1169_p0887a04║   　句。而又圓超四句。而又正圓該時。便 圓超。正圓超
X61n1169_p0887a05║   　時。便 圓該。圓超圓該。同時無礙。乃超情離見之 宗。
X61n1169_p0887a06║   　故曰明此宗旨而求生樂土者。乃生與無生兩冥
X61n1169_p0887a07║   　之 至道也。若再 例 釋者。亦是求也。亦無求也。亦非
X61n1169_p0887a08║   　求非無求也。亦亦求亦無求也。亦求生也。亦求無
X61n1169_p0887a09║   　生也。亦求非生非無生也。亦求亦生亦無生也。兩
X61n1169_p0887a10║   　冥 至道。亦四冥 至道。亦五 冥 至道。亦冥 也。亦不冥
X61n1169_p0887a11║   　也。亦亦冥 亦不冥 。亦不冥 亦非冥 至道也。身土緣
X61n1169_p0887a12║   　起門竟。
X61n1169_p0887a13║   　○三心土相即門。又二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0887a14║   西方安樂土。去此十萬億 。與我介爾心。初 無彼此異。
X61n1169_p0887a15║   　即者。是也。謂即心是土。即土是心也。心者。乃一 念
X61n1169_p0887a16║   　之 見分也。土。乃相分。見相唯是一 心。故曰此見及
X61n1169_p0887a17║   　緣。元 是菩提妙淨明體。云 何 於中有是非是也。
X61n1169_p0887a18║   　○二 論文分二 。初 正辯。相即。二 問答申明○今初 。
X61n1169_p0887a19║   論曰。佛說阿彌陀經云 。從是西方過十萬億 佛土。有
X61n1169_p0887a20║   世 界名曰極樂。百億 日月。百億 須彌。百億 大海。百億
X61n1169_p0887a21║   鐵圍山。名一 佛土。十千為萬。十萬為億 。一 佛國土。已
X61n1169_p0887a22║   自廣大。況億 佛土乎。況十萬億 乎。是則 極樂國土。去
X61n1169_p0887a23║   此甚遠。博地凡夫。念佛求生。彈指即到 者。正由生吾
X61n1169_p0887a24║   心所具 之 佛土也。言介爾心者。即凡夫念佛之 心也。
X61n1169_p0887b01║   剎那之 心。至微至劣 。故稱介爾。謂十萬億 遠之 佛土。
X61n1169_p0887b02║   居於凡夫介爾之 心。即心是土。即土是心。故曰初 無
X61n1169_p0887b03║   彼此異。
X61n1169_p0887b04║   　百億 日月等者。乃明三千大千世 界。為一 佛所化。
X61n1169_p0887b05║   　故為一 佛土也。三千。謂小千中千大千也。一 日月。
X61n1169_p0887b06║   　一 須彌。一 大海。一 鐵圍。乃一 四天下。一 千四天下。
X61n1169_p0887b07║   　為小千世 界。一 千小千。為中千。一 千中千。為一 大
X61n1169_p0887b08║   　千世 界。一 共有百億 日月等也。十千為萬下。況顯
X61n1169_p0887b09║   　其遠也。博地下。正明相即。博地者。大地也。剎那者。
X61n1169_p0887b10║   　此云 極少時。一 念中有九十剎那。故曰極少。一 念
X61n1169_p0887b11║   　心起必具 四分。所生之 土。乃相分。能生之 心。乃見
X61n1169_p0887b12║   　分。見相。唯一 自證分。及證自證分。四分唯是一 心。
X61n1169_p0887b13║   　故曰即心是土。即土是心。而無彼此也。正辯相即
X61n1169_p0887b14║   　竟。
X61n1169_p0887b15║   　○二 問答申明。
X61n1169_p0887b16║   問曰。介爾之 心。居於方寸(博地疑團)。何 能包 許遠之 佛土。答曰。
X61n1169_p0887b17║   介爾之 心。昧者謂小。達人大觀。真妄無二 。蓋此妄心。
X61n1169_p0887b18║   全 性而起。性既無邊。心亦無際。性如大海。心如浮漚。
X61n1169_p0887b19║   全 海為漚。漚還匝海。蓋真如不變隨緣。隨緣不變。既
X61n1169_p0887b20║   曰隨緣不變。豈可以 真妄而局大小哉。
X61n1169_p0887b21║   　方寸者。肉團心也。此心方圓。不出寸許。故曰方寸。
X61n1169_p0887b22║   　乃五 臟中心臟。浮塵意根。俗 云 神藏於心。故曰居
X61n1169_p0887b23║   　於方寸。亦第八 識相分。答中言真妄無二 者。真。謂
X61n1169_p0887b24║   　真性。妄。謂妄心。性。乃不變之 體。心。乃隨緣之 用。體
X61n1169_p0887c01║   　用不二 也。妄心全 性而起者。謂全 豎窮橫遍之 性。
X61n1169_p0887c02║   　起為介爾之 心。全 介爾之 心。即豎窮橫遍之 性。故
X61n1169_p0887c03║   　曰性既無邊。心亦無際也。性如大海。更以 喻釋也。
X61n1169_p0887c04║   　文可知。心土相即門竟。
X61n1169_p0887c05║   　○四生佛不二 門。又二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0887c06║   阿彌與凡夫。迷悟雖有殊。佛心眾生心。究竟無有二 。
X61n1169_p0887c07║   　○二 論文分四。初 生佛分於迷悟。二 迷悟依於心
X61n1169_p0887c08║   　　性。三心性體不受迷。四稱性行無虗棄○今初 。
X61n1169_p0887c09║   論曰阿彌陀佛者。果人也。成就三身。四智。十力 。四無
X61n1169_p0887c10║   所畏。十八 不共等功 德。凡夫者。因人也。具 足無量恒
X61n1169_p0887c11║   沙煩惱。造作無量恒沙業繫。當受無量恒沙生死。迷
X61n1169_p0887c12║   悟之 相。譬彼雲泥。
X61n1169_p0887c13║   　三身者。梵語毗盧遮那。此云 遍一 切處。華嚴云 。法
X61n1169_p0887c14║   　身徧在一 切處。一 切眾生及國土。三世 悉在無有
X61n1169_p0887c15║   　餘。無有形相而可得。梵語盧舍那。此云 光 明遍照。
X61n1169_p0887c16║   　梵網云 。我今盧舍那。方坐蓮華臺等。梵語釋迦牟
X61n1169_p0887c17║   　尼。此云 能仁寂默。然此三名。不可定執。晉譯華嚴。
X61n1169_p0887c18║   　皆盧舍那。唐譯皆稱毗盧遮那。華嚴又云 。或名釋
X61n1169_p0887c19║   　迦。或名遮那等。只是梵音不同耳。雖有三名。本無
X61n1169_p0887c20║   　異體。然此三身。各論單複。法身單。唯指本覺性體。
X61n1169_p0887c21║   　報身單。指始覺智圓。化身單。指慈悲應現。法身複
X61n1169_p0887c22║   　者。一 者自性清淨法身。二 者離垢妙極法身。報身
X61n1169_p0887c23║   　複者。一 者自受用報身。即諸佛智斷二 德。究竟果
X61n1169_p0887c24║   　德。二 者他受用報身。即地上菩薩所見剎塵相好。
X61n1169_p0888a01║   　化身複者。一 者應現身。示成八 相。二 者變化身。無
X61n1169_p0888a02║   　而倏有。示現八 相。又有三種。一 者勝應身。謂地上
X61n1169_p0888a03║   　所見。亦名他受用。二 者帶劣 勝應身。即通教三乘
X61n1169_p0888a04║   　所見。三劣 應身。藏教所見丈 六 老比丘相。四智者。
X61n1169_p0888a05║   　謂轉八 識成四智。轉第八 為大圓鏡智。第七為平
X61n1169_p0888a06║   　等性智。第六 為妙觀察智。前 五 為成所作智。十力
X61n1169_p0888a07║   　者。一 者是處非處智力 。知一 切眾生果報因緣。如
X61n1169_p0888a08║   　作善業能得樂報。名是處。作惡業望於善報。名非
X61n1169_p0888a09║   　處。二 者知業智力 。知一 切眾生三世 所有業力 。三
X61n1169_p0888a10║   　者知定智力 。知禪三昧。四者知根智力 。知諸眾生
X61n1169_p0888a11║   　上中下根。五 者知欲智力 。知諸眾生種種欲樂。六
X61n1169_p0888a12║   　者知界智力 。知諸眾生世 間種種界分。七者知至
X61n1169_p0888a13║   　處智力 。知一 切道至處相。八 者宿命智力 。知過去
X61n1169_p0888a14║   　一 世 乃至百千萬世 。姓名苦樂壽夭等。九者天眼
X61n1169_p0888a15║   　智力 。見諸眾生生時死時。善道惡道等。十者漏盡
X61n1169_p0888a16║   　智力 。自知我生已盡。不受後有。四無所畏者。一 者
X61n1169_p0888a17║   　一 切智無畏。謂於一 切諸法。盡知盡見。故無所畏。
X61n1169_p0888a18║   　二 漏盡無畏。謂佛五 住 究盡。二 死永亡。故無所畏。
X61n1169_p0888a19║   　三者說障道無畏。謂於障道之 法。能知能說。故無
X61n1169_p0888a20║   　所畏。四者說苦盡道無畏。謂於盡苦之 道。能知能
X61n1169_p0888a21║   　說。故無所畏。十八 不共法者。唯佛一 人有。不與三
X61n1169_p0888a22║   　乘共。一 者身無失。二 者口無失。三者意無失。四者
X61n1169_p0888a23║   　無不定心。五 者無異想心。六 者無不知已捨心。七
X61n1169_p0888a24║   　者欲無減。八 者念無減。九者精進無減。十者智慧
X61n1169_p0888b01║   　無減。十一 者解脫無減。十二 者解脫知見無減。十
X61n1169_p0888b02║   　三者身業隨智慧行。十四者口業隨智慧行。十五
X61n1169_p0888b03║   　者意業隨智慧行。十六 者知過去世 無礙。十七者
X61n1169_p0888b04║   　知現在世 無礙。十八 者知未來世 無礙。功 德者。力
X61n1169_p0888b05║   　用也。凡夫者。因人也者。謂四教內凡外凡也。因人
X61n1169_p0888b06║   　則 通。等覺皆名因人。具 足無量恒沙煩惱者。見思
X61n1169_p0888b07║   　煩惱。塵沙煩惱。無明煩惱。恒沙業繫者。謂有漏業。
X61n1169_p0888b08║   　無漏業。亦有亦無漏業。造業必感苦果。故名為繫。
X61n1169_p0888b09║   　恒沙生死者。謂分段變易二 種生死。業多生死亦
X61n1169_p0888b10║   　多也。迷悟者。真中二 種迷悟也。譬彼雲泥者。天地
X61n1169_p0888b11║   　懸殊也。生佛分於迷悟竟。
X61n1169_p0888b12║   　○二 迷悟依於心性。
X61n1169_p0888b13║   而言究竟無二 者。謂據相而言。則 不二 而二 。約性而
X61n1169_p0888b14║   論。則 二 而不二 。蓋諸佛乃悟眾生心內諸佛。眾生乃
X61n1169_p0888b15║   迷諸佛心內眾生。所以 悟者。悟眾生本具 性體性量
X61n1169_p0888b16║   性具 也。所以 迷者。迷諸佛所證性體性量性具 也。
X61n1169_p0888b17║   　據相而言者。謂按俗 諦中事 相而言也。不二 而二
X61n1169_p0888b18║   　者。修 德不同故。即而常自六 也。約性而論者。約真
X61n1169_p0888b19║   　諦理性而言也。二 而不二 者。性德體一 故。六 而常
X61n1169_p0888b20║   　自即也。蓋諸佛下。明不二 所以 也。諸佛者。乃四教
X61n1169_p0888b21║   　佛。法報應化也。乃悟眾生心內諸佛者。謂法佛乃
X61n1169_p0888b22║   　眾生心內性體諸佛。報佛乃眾生心內性量諸佛。
X61n1169_p0888b23║   　應化乃眾生心內性具 諸佛。眾生者。乃四教眾生。
X61n1169_p0888b24║   　謂九法界。乃迷諸佛心內眾生者。謂菩薩乃諸佛
X61n1169_p0888c01║   　心內無明眾生。二 乘乃諸佛心內塵沙眾生。六 凡
X61n1169_p0888c02║   　乃諸佛心內見思眾生。此明能迷能悟也。所以 下。
X61n1169_p0888c03║   　明所迷所悟也。譬如依方故悟。依方故迷。所以 悟
X61n1169_p0888c04║   　者。悟眾生本具 性體性量性具 者。謂法佛悟性體。
X61n1169_p0888c05║   　報佛悟性具 。應化悟性量。又法佛圓悟。報佛次第
X61n1169_p0888c06║   　悟。應化體析悟也。所以 迷者。迷諸佛所證性體性
X61n1169_p0888c07║   　量性具 者。謂菩薩迷性體。二 乘迷性具 。六 凡迷性
X61n1169_p0888c08║   　量。又六 凡全 迷。二 乘迷俗 中。菩薩迷中道。迷悟依
X61n1169_p0888c09║   　於心性竟。
X61n1169_p0888c10║   　○三心性體不受迷。
X61n1169_p0888c11║   心性之 妙。豈受其迷。迷而不迷。斯言有在。
X61n1169_p0888c12║   　非唯不受其迷。而亦不受其悟。喻如定方原無動 。
X61n1169_p0888c13║   　迷悟在於人。約人有迷悟。方不屬迷悟。雖不屬迷
X61n1169_p0888c14║   　悟。而亦不離迷悟。故曰迷而不迷。斯言有在。亦可
X61n1169_p0888c15║   　言悟而不悟也。心性體不受迷竟。
X61n1169_p0888c16║   　○四稱性行無虗棄。
X61n1169_p0888c17║   故眾生本有性體。即諸佛所證法身。性量。即報身。性
X61n1169_p0888c18║   具 。即應身。四智。十力 。四無所畏。十八 不共等功 德。會
X61n1169_p0888c19║   合可知。故古德云 。諸佛心內眾生。塵塵極樂。眾生心
X61n1169_p0888c20║   內諸佛。念念證真。故彌陀即我心。我心即彌陀。未舉
X61n1169_p0888c21║   念時。早已成就。纔舉心念。即便 圓成。感應道交。為有
X61n1169_p0888c22║   此理。故念佛人。功 不唐捐。
X61n1169_p0888c23║   　會合可知者。三身已會合。四智者。鏡智即法身。乃
X61n1169_p0888c24║   　性體。平等智即報身。乃性量。成事 智即應身。乃性
X61n1169_p0889a01║   　具 。觀察智通三身。十力 。四無所畏。不共法等。各分
X61n1169_p0889a02║   　四教。四教合三身可知矣。故古德云 者。引古證也。
X61n1169_p0889a03║   　塵塵極樂者。眾生即佛故。念念證真者。佛即眾生
X61n1169_p0889a04║   　故。由其佛即眾生。故彌陀即我心矣。由其眾生即
X61n1169_p0889a05║   　佛。故我心即彌陀也。未舉念時早已成就者。性德
X61n1169_p0889a06║   　本然也。纔舉心念即便 圓成者。修 德合性。故曰一
X61n1169_p0889a07║   　念相應一 念佛。念念相應念念佛也。感應道交二
X61n1169_p0889a08║   　句者。我為能感。佛為所感。佛為能應。我為所應。為
X61n1169_p0889a09║   　有此不二 之 心焉。生佛不二 門竟。
X61n1169_p0889a10║   　○五 法界為念門二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0889a11║   法界圓融體。作我一 念心。故我念佛心。全 體是法界。
X61n1169_p0889a12║   　法界圓融體者。即事 事 無礙法界之 體也。豎窮橫
X61n1169_p0889a13║   　徧故曰圓。法法無礙故曰融。作我一 念心者。亦可
X61n1169_p0889a14║   　說一 念境。一 念香。一 念華等。無不可也。全 體是法
X61n1169_p0889a15║   　界者。四種法界也。所念。即事 法界。能念。即理法界。
X61n1169_p0889a16║   　能所不二 。即理事 無礙法界。具 足三千。即事 事 無
X61n1169_p0889a17║   　礙法界也。
X61n1169_p0889a18║   　○二 論文二 。初 正辯念體。二 結示淨宗。初 又三。初
X61n1169_p0889a19║   　　正辯。二 引證。三況顯○今初 。
X61n1169_p0889a20║   論曰。行者稱佛名時。作佛觀時。作主 伴 依正餘觀時。
X61n1169_p0889a21║   修 三種淨業時。一 心不亂 時。散心稱名時。以 至見思
X61n1169_p0889a22║   浩浩。恒沙煩惱。凡此有心。皆由真如不變隨緣而作。
X61n1169_p0889a23║   全 體即是法界。
X61n1169_p0889a24║   　三種淨業者。一 者孝養父母。奉事 師長。慈心不殺。
X61n1169_p0889b01║   　修 十善業。二 者受持三皈。具 足眾戒。不犯威儀 。三
X61n1169_p0889b02║   　者深信 因果。讀誦大乘。勸 進行者。見思者。謂見思
X61n1169_p0889b03║   　二 惑。見。謂身邊邪見戒。思。謂貪嗔癡慢疑。恒沙煩
X61n1169_p0889b04║   　惱。謂煩惱無盡也。徹祖十門大旨曰。然於十門之
X61n1169_p0889b05║   　中。第五 一 門為最要。以 事 理總別 性修 橫豎等義。
X61n1169_p0889b06║   　舉不外此一 念。以 是全 體法界故。是故學者。但 能
X61n1169_p0889b07║   　於此一 門洞明。則 前 後諸門。盡在是矣。今略為點
X61n1169_p0889b08║   　示。先示本科。行者正當稱名時。便 是作佛觀時。謂
X61n1169_p0889b09║   　一 心專注洪名。便 是能觀所觀。此中具 足十法成
X61n1169_p0889b10║   　乘。所念洪名。即不思議境。能念。即不思議菩提之
X61n1169_p0889b11║   　心。能所不二 。即不思議止觀。念念相應。即破法遍。
X61n1169_p0889b12║   　若達此意。即識通塞。能念即念。所念即處。即四念
X61n1169_p0889b13║   　處。念念相續。莫令不相續。即正勤 。若功 行熟。即如
X61n1169_p0889b14║   　意足。以 功 行純熟。即五 根生。根生故力 用長。即五
X61n1169_p0889b15║   　力 。念念覺照。即七覺分。安隱而行。即八 聖道。此道
X61n1169_p0889b16║   　品調適。行住 坐臥。懇禱禮拜。即對治助 開。須識六
X61n1169_p0889b17║   　即位 次。莫起上慢。莫令妄想所動 。即能安忍。以 往
X61n1169_p0889b18║   　生為期。即離法愛。此即十乘觀法。亦是作主 伴 依
X61n1169_p0889b19║   　正餘觀時。觀經疏云 。觀雖十六 。言佛便 周。謂以 主
X61n1169_p0889b20║   　攝伴 。以 正攝依也。亦是修 三種淨業時。謂我今念
X61n1169_p0889b21║   　佛求生者。正為過去無盡父母故。無盡師長故。無
X61n1169_p0889b22║   　量眾生故。念念之 中。具 足如是三心。一 句洪名。乃
X61n1169_p0889b23║   　上上品十善。即此便 是一 體三皈。念念相續。便 具
X61n1169_p0889b24║   　足眾戒。行住 坐臥不離。乃不犯威儀 。念佛為因。淨
X61n1169_p0889c01║   　土為果。正當念念相續。即大乘經典 。即此心佛。即
X61n1169_p0889c02║   　第一 義諦。亦以 此勸 進行者。亦是見思浩浩時。煩
X61n1169_p0889c03║   　惱不曾斷故。此略點本科。再 點十門。既曰法界全
X61n1169_p0889c04║   　體。便 是一 真法界門。所念之 佛即性具 。能念之 心
X61n1169_p0889c05║   　即性量。能所不二 即性體。此即三諦。能念屬身。所
X61n1169_p0889c06║   　念屬土。能所惟一 緣起。即身土緣起門。即能是所
X61n1169_p0889c07║   　即所是能。即心土相即門。能念是生。所念是佛。能
X61n1169_p0889c08║   　所不二 。即生佛不二 門。能念是觀。所念是境。離能
X61n1169_p0889c09║   　無所。離所無能。即境觀相吞門。境為妙假觀為空。
X61n1169_p0889c10║   　境觀雙亡即是中。即三觀法爾門。能念為感。所念
X61n1169_p0889c11║   　為應。即感應任運門。能念是此。所念是彼。能所不
X61n1169_p0889c12║   　二 。即彼此恒一 門。念佛時。即往生時。即成佛時。即
X61n1169_p0889c13║   　度生時。豎窮三際。即現未互 在門。再 示釋題。一 聲
X61n1169_p0889c14║   　佛號。圓具 彌陀三身四土。正當念時。便 圓淨四土。
X61n1169_p0889c15║   　圓見三身。亦圓轉五 濁。圓證三不退。故文云 。以 此
X61n1169_p0889c16║   　妙心。念彼阿彌。則 彼三身。何 身不念。求彼四土。何
X61n1169_p0889c17║   　土不生。即釋淨土。一 聲佛號。即佛界大緣起。佛界
X61n1169_p0889c18║   　既起。九亦同彰。即示緣起。一 聲佛號。全 佛即心。即
X61n1169_p0889c19║   　唯心之 宗。全 心即佛。即唯佛之 宗。非心非佛。即絕
X61n1169_p0889c20║   　待之 宗。即心即佛。即圓融之 宗。無有思量分別 。即
X61n1169_p0889c21║   　超情離見之 宗。即明宗旨。念佛時。即成佛時。自然
X61n1169_p0889c22║   　超出三乘權益。即顯勝益。正當念時。全 體是生。唯
X61n1169_p0889c23║   　是一 心則 無生。非心非佛。則 非生非無生。心佛宛
X61n1169_p0889c24║   　然。則 亦生亦無生。圓該四句。而又圓超四句。而又
X61n1169_p0890a01║   　正圓該時便 圓超。正圓超時便 圓該。圓該圓超。同
X61n1169_p0890a02║   　時無礙。生無生論也。示釋題竟。稱佛名時如此。作
X61n1169_p0890a03║   　佛觀時。乃至見思浩浩。無不皆然。介爾有心。三諦
X61n1169_p0890a04║   　具 足。故是法界全 體也。正辯竟。
X61n1169_p0890a05║   　○二 引證。
X61n1169_p0890a06║   故法智大師云 。法界圓融不思議體。作我一 念之 心。
X61n1169_p0890a07║   亦復舉體作生作佛。作依作正。
X61n1169_p0890a08║   　○三況顯。
X61n1169_p0890a09║   若然者。餘心尚是。況念佛心乎。
X61n1169_p0890a10║   　餘心者。謂見思煩惱心。眾生心尚是。況佛心乎。正
X61n1169_p0890a11║   　辯念體竟。
X61n1169_p0890a12║   　○二 結示淨宗又二 。初 示理本圓妙。二 示行有等。
X61n1169_p0890a13║   　　差○今初 。
X61n1169_p0890a14║   是故行者念佛之 時。此心便 是圓融清淨寶覺。以 此
X61n1169_p0890a15║   妙心。念彼阿彌。則 彼三身。何 身不念。求彼四土。何 土
X61n1169_p0890a16║   不生。
X61n1169_p0890a17║   　圓融清淨寶覺者。即法界圓融不思議體。所念。即
X61n1169_p0890a18║   　法身。能念。即般若。能所不二 。即解脫。三德念念具
X61n1169_p0890a19║   　足。故曰圓融。不可思議。故曰清淨。此心便 是妙覺
X61n1169_p0890a20║   　之 體。故曰寶覺。生佛不二 。故曰念彼三身。何 身不
X61n1169_p0890a21║   　念。身土不二 。故曰何 土不生。若不然者。不稱妙心
X61n1169_p0890a22║   　也。理本圓妙竟。
X61n1169_p0890a23║   　○二 示行有等差。
X61n1169_p0890a24║   但 隨功 行淺深。品位 高下耳。
X61n1169_p0890b01║   　上文明即事 之 理。理本圓妙。此乃示即理之 事 。事
X61n1169_p0890b02║   　有等差。理本圓妙。故六 而常即。事 有等差。故即而
X61n1169_p0890b03║   　常六 。是故須分六 即之 義也。若功 行至觀行位 。則
X61n1169_p0890b04║   　生同居淨土。分三輩九品。通惑未斷故。見彌陀應
X61n1169_p0890b05║   　化身。若至相似 位 。則 生方便 淨土。四住 雖落。六 塵
X61n1169_p0890b06║   　本空故。見彌陀勝應身。若至分證位 。則 生實報淨
X61n1169_p0890b07║   　土。亦名分證寂光 淨土。見佛報身。亦見法身。雖生
X61n1169_p0890b08║   　彼土。即生自土。雖見他身。即見自身。自他不二 。故
X61n1169_p0890b09║   　曰唯心淨土。自性彌陀也。法界為念門竟。
X61n1169_p0890b10║   　○六 境觀相吞門二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0890b11║   十六 等諸境。事 理兩種觀。彼此互 相吞。如因陀羅網。
X61n1169_p0890b12║   　十六 諸境者。十六 妙觀也。初 日輪懸鼓觀。乃至第
X61n1169_p0890b13║   　六 總觀。為依報觀。第七華座觀。至十三雜觀。為正
X61n1169_p0890b14║   　報觀。十四至十六 。為九品往生觀。此十六 諸境。妙
X61n1169_p0890b15║   　宗以 事 理二 觀。釋彼經文。事 觀則 但 觀十六 事 境。
X61n1169_p0890b16║   　觀成則 隨位 往生。理觀則 了 知十六 。唯是一 心。故
X61n1169_p0890b17║   　曰是心作佛。是心是佛等也。觀成亦隨位 往生。若
X61n1169_p0890b18║   　欲詳細。當觀妙宗。茲不具 錄。如因陀羅網者。因陀
X61n1169_p0890b19║   　羅。帝釋天之 名也。具 云 釋迦提婆因陀羅。此云 能
X61n1169_p0890b20║   　天主 。此天有網。故曰因陀羅網。
X61n1169_p0890b21║   　○二 論文二 。初 正辯相吞。二 結示淨宗。初 又三。初
X61n1169_p0890b22║   　　標有本。二 明由致。三示行相○今初 。
X61n1169_p0890b23║   論曰。境觀相吞者。正由事 事 無礙也。事 事 所以 無礙
X61n1169_p0890b24║   者。所謂有本者如是也。
X61n1169_p0890c01║   　有本者。即下文由致。乃明其本也。今先明事 事 無
X61n1169_p0890c02║   　礙觀。藕益大師釋觀想偈云 。能禮所禮性空寂。感
X61n1169_p0890c03║   　應道交難思議。我此道場如帝珠等六 句。以 明互
X61n1169_p0890c04║   　遍互 具 妙觀。深顯事 事 無礙法界也。且初 能禮。即
X61n1169_p0890c05║   　我之 三業。謂身業翹勤 。口業專至。意業恭敬。此三
X61n1169_p0890c06║   　並 是因緣生法。凡屬緣生。悉皆無性。謂非自。他。共。
X61n1169_p0890c07║   　離。故其性空寂由空寂故。方成能感。即寂而感。即
X61n1169_p0890c08║   　感仍寂。故難思議。其所禮者。即佛菩薩等三身。此
X61n1169_p0890c09║   　三並 是因緣生法。無性。故空寂。空寂。故方成能應。
X61n1169_p0890c10║   　即寂而應。即應仍寂。故難思議。如兩鏡相照。由明
X61n1169_p0890c11║   　淨故。方能互 現。互 為能照。互 為所照。感應之 道交。
X61n1169_p0890c12║   　亦復如是。兩鏡中影。雖各各重重無盡。而無出入 。
X61n1169_p0890c13║   　亦無往來。法性本然。詎可思議達此不思譏法性
X61n1169_p0890c14║   　已。方知我之 一 室道場。本與法界虗空界等。十方
X61n1169_p0890c15║   　三世 諸佛菩薩。無不炳現此一 室中。猶如帝珠。普
X61n1169_p0890c16║   　現一 切。又知十方三世 諸佛菩薩。道場海會。無不
X61n1169_p0890c17║   　皆然。亦如帝珠。普現一 切。故我此身雖在於此。決
X61n1169_p0890c18║   　定普於一 切諸佛菩薩之 前 而現其影。此則 不唯
X61n1169_p0890c19║   　一 身禮一 佛。亦復一 身遍禮一 切佛。亦復一 切身
X61n1169_p0890c20║   　互 禮一 切佛。稱性互 遍。稱性互 具 。此無盡身雲。人
X61n1169_p0890c21║   　人本具 。不俟 安排而後然。我之 身雲既然。佛菩薩
X61n1169_p0890c22║   　身雲亦爾。正報既爾。依報亦然。故為事 事 無礙法
X61n1169_p0890c23║   　界也。標有本竟。
X61n1169_p0890c24║   　○二 明由致。
X61n1169_p0891a01║   蓋由法界圓融不思議體。作我一 念之 心。亦復舉體
X61n1169_p0891a02║   作生作佛。作依作正。既皆全 體而作。有何 一 法不即
X61n1169_p0891a03║   法界。故曰一 塵法界不小。剎海法界不大。多亦法界
X61n1169_p0891a04║   少亦法界。
X61n1169_p0891a05║   　由。謂因由。致。謂理致。事 事 所以 無礙者。蓋由其法
X61n1169_p0891a06║   　界圓融不思議不理致也。圓融不思議體者。即一
X61n1169_p0891a07║   　真法界也。事 事 無礙者。蓋由性具 即性體性量故
X61n1169_p0891a08║   　也。作我一 念心者。舉法界全 體。作我一 念能修 之
X61n1169_p0891a09║   　心法。非法界少分。此心既法界全 體。便 即豎窮橫
X61n1169_p0891a10║   　徧也。亦復舉體作生作佛作依作正者。亦舉法界
X61n1169_p0891a11║   　全 體。作所觀之 生法佛法依法正法。亦非法界少
X61n1169_p0891a12║   　分。乃至一 塵一 芥。法法皆然。既皆全 體而作。有何
X61n1169_p0891a13║   　一 法不即豎窮橫徧。故曰一 塵法界不小。剎海法
X61n1169_p0891a14║   　界不大。法界無大小故。多亦法界。少亦法界。法界
X61n1169_p0891a15║   　無多少故。法法既皆豎窮橫徧。而無妨礙。故為事
X61n1169_p0891a16║   　事 無礙法界也。明由致竟。
X61n1169_p0891a17║   　○三示行相。
X61n1169_p0891a18║   是以 西方十六 諸境。吾心事 理二 觀。一 一 無非法界
X61n1169_p0891a19║   全 體。如帝釋宮中。因陀羅網。雖彼此各是一 珠。而影
X61n1169_p0891a20║   入 眾珠。雖影入 眾珠。而東西照用有別 。境觀亦然以
X61n1169_p0891a21║   境為事 。則 觀為理。理能包 事 。是為以 觀吞境。以 觀為
X61n1169_p0891a22║   事 。則 境為理。理能包 事 。是為以 境吞觀。若觀若境。或
X61n1169_p0891a23║   一 為事 。餘為理。或一 為理。餘為事 。彼此互 各相吞。故
X61n1169_p0891a24║   如因陀羅網。
X61n1169_p0891b01║   　文分三節。初 明圓融理。二 引圓融喻。三合圓融觀。
X61n1169_p0891b02║   　是以 西方十六 諸境。吾心事 理二 觀。一 一 無非法
X61n1169_p0891b03║   　界全 體者。正明法界圓融理也。是以 者。承上文義
X61n1169_p0891b04║   　也。十六 諸境。無非法界全 體者。所觀之 境。皆是性
X61n1169_p0891b05║   　體性量也。事 理二 觀。無非法界全 體者。能觀之 心。
X61n1169_p0891b06║   　亦是性體性量也。性體清淨。故能互 含。性量周遍。
X61n1169_p0891b07║   　故能互 遍。以 互 遍互 含。故能互 吞。互 為能吞。互 為
X61n1169_p0891b08║   　所吞。重重無盡。即成事 事 無礙之 理。以 此而為所
X61n1169_p0891b09║   　觀。故前 文互 遍互 具 妙觀云 。如兩鏡相照。由明淨
X61n1169_p0891b10║   　故。方能互 現。互 為能照。互 為所照。法性本然。詎可
X61n1169_p0891b11║   　思議。達此不思議法性已。方知我之 道場。本與法
X61n1169_p0891b12║   　界虗空界等。十方三世 諸佛菩薩。無不炳現此道
X61n1169_p0891b13║   　場中。猶如帝珠。普現一 切也。如帝釋宮下。引喻也。
X61n1169_p0891b14║   　此法界體。湛然清淨。無可比況。且以 帝珠為喻也。
X61n1169_p0891b15║   　此中喻。具 四法界。珠體。喻事 法界。彼此各是一 珠
X61n1169_p0891b16║   　故。珠光 。喻理法界。能含影故。影入 眾珠。喻理事 無
X61n1169_p0891b17║   　礙法界。影影皆豎窮橫徧。重重無盡。喻事 事 無礙
X61n1169_p0891b18║   　法界。梵網合註云 。一 珠影現一 切珠。一 切珠中一
X61n1169_p0891b19║   　珠影。一 切珠中一 切珠。一 珠各住 一 珠位 也。東西
X61n1169_p0891b20║   　照用有別 者。一 珠各住 一 珠位 也。境。觀亦然者。合
X61n1169_p0891b21║   　圓融妙觀也。以 境為事 者。以 所觀之 境為事 法界。
X61n1169_p0891b22║   　如珠中之 影。以 觀為理者。以 能觀之 智為理法界。
X61n1169_p0891b23║   　如珠光 。理能包 事 者。如光 能含影。是為以 觀吞境。
X61n1169_p0891b24║   　即下文謂。西方依正。已在我觀之 內也。以 觀為事
X61n1169_p0891c01║   　者。以 能觀智為事 法界。如珠影。以 境為理者。以 所
X61n1169_p0891c02║   　觀境為理法界。如珠光 。理能包 事 者。如光 能含影。
X61n1169_p0891c03║   　是為以 境吞觀。下文云 。我今身心。已在依正之 中。
X61n1169_p0891c04║   　若觀若境。或一 為事 者。謂若能觀若所觀。一 總為
X61n1169_p0891c05║   　事 法界。如影。餘為理者。餘十五 境為理法界。如光 。
X61n1169_p0891c06║   　亦理能包 事 。如各各珠光 皆含一 切影。或一 為理
X61n1169_p0891c07║   　者。能觀所觀。一 總為理法界。如光 。餘十五 境為事
X61n1169_p0891c08║   　法界。如影。亦理能包 事 。如一 珠光 含一 切影。彼此
X61n1169_p0891c09║   　互 各相吞者。顯重重無盡。互 遍互 具 。事 事 無礙妙
X61n1169_p0891c10║   　觀也。正辯相吞竟。
X61n1169_p0891c11║   　○二 結示淨宗。
X61n1169_p0891c12║   若然者。當我作觀時。則 西方依正。已在我觀之 內。我
X61n1169_p0891c13║   今身心。已在依正之 中。了 此而求生安養。可謂雁過
X61n1169_p0891c14║   長空。影沉寒水。雁絕遺蹤之 意。水無留影之 心。
X61n1169_p0891c15║   　此結淨宗生而無生。無生而生之 意也。當我作觀
X61n1169_p0891c16║   　時者。正當修 觀時。以 例 禮懺供 養。看經念佛。回向。
X61n1169_p0891c17║   　發願。坐禪等時。淨業既爾。乃至造惡業。無不皆然
X61n1169_p0891c18║   　也。我此道場如帝珠。西方依正諸境。已在我觀之
X61n1169_p0891c19║   　內。西方依正亦如帝珠。我今身心諸業。已在依正
X61n1169_p0891c20║   　之 中。法性法爾如是故。修 觀時始照知故。若了 此
X61n1169_p0891c21║   　義。則 知生則 決定生。生而無生。去則 實不去。不去
X61n1169_p0891c22║   　而去也。又復例 知。彌陀接則 決定接。接而不接。來
X61n1169_p0891c23║   　則 實不來。不來而來之 意也。故天衣懷禪師示眾
X61n1169_p0891c24║   　曰。禪宗則 曰無生。淨土則 曰有生。還是生耶。還是
X61n1169_p0892a01║   　無生耶。則 曰生則 決定生。去則 實不去。譬如雁過
X61n1169_p0892a02║   　長空。影沉寒水。雁絕遺蹤之 意。水無留影之 心。雁
X61n1169_p0892a03║   　過長空。影沉寒水。喻生則 決定生。雁絕意。水無心。
X61n1169_p0892a04║   　中間無來往之 相。則 喻去則 實不去也。又雁絕遺
X61n1169_p0892a05║   　蹤之 意。雖喻無生。而蹤自遺。則 喻無生而自生也。
X61n1169_p0892a06║   　水無留影之 心。喻佛不來接。而影自留。則 喻不接
X61n1169_p0892a07║   　而自接也。慈善根力 。任運如是。非作意神通也。境
X61n1169_p0892a08║   　觀相吞門竟。
X61n1169_p0892a09║   　○七三觀法爾門二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0892a10║   能觀為三觀。所觀即三諦。全 性以 起修 。故稱為法爾。
X61n1169_p0892a11║   　能觀為三觀者。乃全 性體性量性具 。三諦性德。起
X61n1169_p0892a12║   　成三觀之 修 德。全 三觀之 修 德。還照三諦之 性德。
X61n1169_p0892a13║   　故曰全 性起修 。全 修 在性。性修 不二 止觀大意云 。
X61n1169_p0892a14║   　三諦三觀三非三。三一 一 三無所寄。諦觀名別 體
X61n1169_p0892a15║   　復同。是故能所二 非二 。故稱法爾。
X61n1169_p0892a16║   　○二 論文分二 。初 正明三觀。二 結示淨宗。初 又二 。
X61n1169_p0892a17║   　　初 別 論。二 總論。初 又二 。初 雙標諦觀。二 別 論諦
X61n1169_p0892a18║   　　觀○今初 。
X61n1169_p0892a19║   論曰。三諦者。真俗 中也。三觀者。空假中也。
X61n1169_p0892a20║   　諦者。諦審也。謂諦審諸法。即空假中。即空。是性量
X61n1169_p0892a21║   　之 真諦。即假。是性具 之 俗 諦。即中。是性體之 中諦。
X61n1169_p0892a22║   　此三隔歷。即次第三諦。三一 圓融。即圓融三諦。觀
X61n1169_p0892a23║   　者。照了 之 義。照真。即空觀。照俗 。即假觀。照中。即中
X61n1169_p0892a24║   　觀。此三隔歷。即次第三觀。三一 無礙。即圓融三觀。
X61n1169_p0892b01║   　雙標諦觀竟。
X61n1169_p0892b02║   　○二 別 論諦觀。又二 。初 別 論三諦性德。二 別 論三
X61n1169_p0892b03║   　　觀修 德。初 又三。初 尅論三諦。二 會歸一 心。三結
X61n1169_p0892b04║   　　成性德○今初 。
X61n1169_p0892b05║   忘情絕解。莫尚乎真。隨緣應用。莫尚乎俗 。融通空有。
X61n1169_p0892b06║   莫尚乎中。
X61n1169_p0892b07║   　真。即真空。泯一 切法之 謂也。蓋諸法本空。眾生不
X61n1169_p0892b08║   　了 。執之 為實。而生妄見。若以 空觀蕩之 。則 謂實之
X61n1169_p0892b09║   　情解自忘。故曰忘情絕解。莫尚乎真也。俗 即世 俗 。
X61n1169_p0892b10║   　立一 切法之 謂也。諸法雖即本空。若以 假觀照之 。
X61n1169_p0892b11║   　則 能諦了 性具 諸法。歷歷宛然。故曰隨緣應用。莫
X61n1169_p0892b12║   　尚乎俗 也。中。即中正。統一 切法之 謂也。諸法本來
X61n1169_p0892b13║   　不即二 邊。不離二 邊若以 中觀觀之 。則 能諦了 諸
X61n1169_p0892b14║   　法非真非俗 。即真即俗 。圓融無礙。即一 而三。即三
X61n1169_p0892b15║   　而一 。不可思議。故曰融通空有。莫尚乎中也。尅論
X61n1169_p0892b16║   　三諦竟。
X61n1169_p0892b17║   　○二 會歸一 心。
X61n1169_p0892b18║   虗靈不昧。此吾心自空者也。物來斯應。此吾心自有
X61n1169_p0892b19║   者也。空有相即。此吾心自中者也。
X61n1169_p0892b20║   　虗靈不昧者。隨緣而常自不變也。物來斯應者。不
X61n1169_p0892b21║   　變而常自隨緣也。空有相即者。即隨緣而不變。即
X61n1169_p0892b22║   　不變而隨緣也。會歸一 心竟。
X61n1169_p0892b23║   　○三結成性德。
X61n1169_p0892b24║   此性也。非修 也。三諦也。非三。觀也。
X61n1169_p0892c01║   　別 論三諦性德竟。
X61n1169_p0892c02║   　○二 別 論三觀修 德三。初 分別 行相。二 顯示圓融。
X61n1169_p0892c03║   　　三結成修 德○今初 。
X61n1169_p0892c04║   修 之 者。稱性照了 也。故體達此心。空洞無物。謂之 空。
X61n1169_p0892c05║   照了 此性。具 足萬法。謂之 假。融通二 邊。不一 不異。謂
X61n1169_p0892c06║   之 中。
X61n1169_p0892c07║   　修 之 者。標其修 德。別 其性德也。稱性照了 者。謂修
X61n1169_p0892c08║   　德之 功 。稱乎性德之 理也。體達此心者。謂體空觀
X61n1169_p0892c09║   　也。體達此隨緣之 心。常不被物所變。故曰空洞無
X61n1169_p0892c10║   　物謂之 空也。照了 此性者。妙假觀也。謂照了 此不
X61n1169_p0892c11║   　變之 性。常隨萬法之 緣。故曰具 足萬法謂之 假也。
X61n1169_p0892c12║   　融通二 邊者。圓融觀也。性是體。心是用。故不一 。離
X61n1169_p0892c13║   　體無用。離用無體。故不異。故曰不一 不異謂之 中
X61n1169_p0892c14║   　也。分別 行相竟。
X61n1169_p0892c15║   　○二 顯示圓融。
X61n1169_p0892c16║   然則 即虗靈而應物也。即應物而虗靈也。空。即假中
X61n1169_p0892c17║   也。假。即空中也。中。即空假也。
X61n1169_p0892c18║   　然則 者。承上文而言也。三觀唯是一 心。故曰相即。
X61n1169_p0892c19║   　即虗靈而應物者。即體是用也。即應物而虗靈者。
X61n1169_p0892c20║   　即用是體也。體用唯是一 心。故曰三觀相即。顯示
X61n1169_p0892c21║   　圓融竟。
X61n1169_p0892c22║   　○三結成修 德。
X61n1169_p0892c23║   是稱性而修 也。絕待而照也。不思議之 三觀也。首楞
X61n1169_p0892c24║   嚴大定之 司南也。此別 論也如此。
X61n1169_p0893a01║   　稱性而修 者。性修 不二 也。絕待而照者。能所不二
X61n1169_p0893a02║   　也。不思議三觀者。三觀不二 也。首楞嚴大定司南
X61n1169_p0893a03║   　者。因果不二 也。梵語首楞嚴。此云 究竟堅固。即果
X61n1169_p0893a04║   　覺異名。司南者。定南鍼也。以 一 心三觀。乃大定之
X61n1169_p0893a05║   　因。故曰司南也。別 論竟。
X61n1169_p0893a06║   　○二 總論二 。初 分別 行相。二 顯示圓融○今初 。
X61n1169_p0893a07║   若總論者。或以 吾心虗靈者為空。以 所觀萬物者為
X61n1169_p0893a08║   假。以 心境不二 者為中。
X61n1169_p0893a09║   　上文別 者。乃別 論觀心。今文總者。總其心境。唯是
X61n1169_p0893a10║   　一 性也。心性無相故為空。變作諸法故為假。即心
X61n1169_p0893a11║   　即境。即境即心。故曰不二 為中也。分別 行相竟。
X61n1169_p0893a12║   　○二 顯示圓融。
X61n1169_p0893a13║   物吾心之 物也。何 假而不空。心萬物之 心也。何 空而
X61n1169_p0893a14║   不假。即心即物。即物即心。何 中而不空假。(當是何 空假而不中)。
X61n1169_p0893a15║   　物吾心之 物。何 假而不空者。謂所觀之 境。乃心性
X61n1169_p0893a16║   　所變之 境。何 假何 中而不即空。乃即性具 性體是
X61n1169_p0893a17║   　性量也。心萬物之 心。何 空而不假者。謂能觀之 心。
X61n1169_p0893a18║   　乃境性能變之 心。何 空何 中而不即假。乃即性量
X61n1169_p0893a19║   　性體是性具 。即心即物。即物即心。何 空假而不即
X61n1169_p0893a20║   　中者。謂心性境性。唯只一 性。故曰何 空何 假而不
X61n1169_p0893a21║   　即中。乃即性量性具 是性體也。正明三觀竟。
X61n1169_p0893a22║   　○二 結示淨宗。
X61n1169_p0893a23║   是以 觀極樂依正者。以 吾一 心之 三觀。觀彼一 境之
X61n1169_p0893a24║   三諦。無不可者。以 吾三觀之 一 心。照彼三諦之 一 境。
X61n1169_p0893b01║   亦無不可者。虎溪大師曰。境為妙假觀為空。境觀雙
X61n1169_p0893b02║   忘即是中。忘照何 嘗有先後。一 心融絕了 無蹤。尚何
X61n1169_p0893b03║   三觀之 不法爾乎。
X61n1169_p0893b04║   　以 吾一 心之 三觀。觀彼一 境之 三諦者。乃理觀也。
X61n1169_p0893b05║   　亦別 觀也。以 吾三觀之 一 心。照彼三諦之 一 境者。
X61n1169_p0893b06║   　乃事 觀也。亦總觀也。亦即專稱名號也。然此淨宗。
X61n1169_p0893b07║   　唯在發願求生。是故總觀別 觀。皆無不可也。虎溪
X61n1169_p0893b08║   　大師。乃元 朝虎溪懷則 法師。述一 心三觀頌曰。境
X61n1169_p0893b09║   　為妙假(云 云 )。境為妙假者即心也。觀為空者。即境
X61n1169_p0893b10║   　也。境觀雙亡者。非心非境也。亡照何 嘗有先後者。
X61n1169_p0893b11║   　遮照同時也。一 心融絕了 無蹤者。唯一 中道妙心。
X61n1169_p0893b12║   　更無空假之 蹤迹也。既日用中具 足三觀。尚何 不
X61n1169_p0893b13║   　法爾乎。三觀法爾門竟。
X61n1169_p0893b14║   　○八 感應任運門二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0893b15║   我心感諸佛。彌陀即懸應。天性自相關。如磁石吸鍼。
X61n1169_p0893b16║   　感應之 相。略明四句。一 者冥 感冥 應。謂過去善修
X61n1169_p0893b17║   　三業。現在未運身口。藉往善力 。為冥 感也。雖不現
X61n1169_p0893b18║   　見靈瑞。密為法身所益。不見不聞。而覺而知。是為
X61n1169_p0893b19║   　冥 應也。二 者冥 感顯應者。過去殖善。為冥 感已成。
X61n1169_p0893b20║   　便 得值佛聞法。現前 獲利 。是為顯應。如佛初 出世 。
X61n1169_p0893b21║   　先得度者。現在何 嘗修 行。如來照其宿機。自往度
X61n1169_p0893b22║   　之 。即其義也。三者顯感顯應。現在身口。精勤 不懈。
X61n1169_p0893b23║   　而能感降。如須達長跪。佛往祇園。又如道場禮懺。
X61n1169_p0893b24║   　能感靈瑞。即顯感顯應也。四顯感冥 應者。如人一
X61n1169_p0893c01║   　世 勤 苦。現善濃積。而不顯應。冥 有其利 。此顯感冥
X61n1169_p0893c02║   　應也。若解四意。一 切低 頭舉手。則 知福不虗棄。終
X61n1169_p0893c03║   　日無感。終日無悔。若見喜殺長壽。好施貧乏 。不生
X61n1169_p0893c04║   　邪見。若詳論者。則 有三十六 句等種種義也。天性
X61n1169_p0893c05║   　者。佛性也。相關者。連係 也。有二 種相關。謂天性。誓
X61n1169_p0893c06║   　願也。我於諸佛。但 有天性相關。我於彌陀。則 有二
X61n1169_p0893c07║   　種。故於彌陀最有緣也。磁石者。吸鐵石。山之 陽產
X61n1169_p0893c08║   　鐵。山陰必有磁石。二 物同氣故也。
X61n1169_p0893c09║   　○二 論文分三。初 天性相關。二 誓願相關。三結示
X61n1169_p0893c10║   　　淨宗○今初 。
X61n1169_p0893c11║   論曰。諸佛眾生。同一 覺源。迷悟雖殊。理常平等。故曰
X61n1169_p0893c12║   諸佛是眾生心內諸佛。眾生乃諸佛心內眾生。迹此
X61n1169_p0893c13║   而言。則 諸佛眾生。心精無時而不通脗。但 諸佛無時
X61n1169_p0893c14║   不欲度生。而眾生念念與之 迷背。故勢 至菩薩曰。一
X61n1169_p0893c15║   人專憶。一 人專忘。若逢不逢。或見非見。子若憶母。如
X61n1169_p0893c16║   母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現
X61n1169_p0893c17║   前 當來必定見佛。去佛不遠。正由一 理平等。天性相
X61n1169_p0893c18║   關。故得任運拔苦與樂。
X61n1169_p0893c19║   　文分三節。初 正明。二 引證。三總結。初 中同一 覺源
X61n1169_p0893c20║   　者。同一 天性也。脗者。脗合。即相關也。第二 引證中。
X61n1169_p0893c21║   　有事 理二 意。今但 約事 釋。一 人專憶。喻佛常欲度
X61n1169_p0893c22║   　生。一 人專忘。喻眾生念念迷背。佛常欲度生故若
X61n1169_p0893c23║   　逢。念念迷背故不逢。逢故見。不逢故不見。此喻理
X61n1169_p0893c24║   　即位 也。子若憶母。喻眾生常念佛。喻名字觀行相
X61n1169_p0894a01║   　似 位 也。如母憶時。母子歷生。不相違遠。喻分證位 。
X61n1169_p0894a02║   　若眾生心。憶佛念佛。現前 當來。必定見佛。去佛不
X61n1169_p0894a03║   　遠。此以 法合喻也。現前 見佛。如遠公 三覩聖像 。當
X61n1169_p0894a04║   　來見佛。或命終時見。或於淨土見。去佛不遠者。去
X61n1169_p0894a05║   　自果佛不遠也。第三總結。一 理。即天性也。拔苦與
X61n1169_p0894a06║   　樂者。悲能拔九界苦集二 諦之 苦。慈能與佛界道
X61n1169_p0894a07║   　滅二 諦之 樂也。天性相關竟。
X61n1169_p0894a08║   　○二 誓願相關。
X61n1169_p0894a09║   況無量壽佛。因中發四十八 願。誓取極樂。攝受有情。
X61n1169_p0894a10║   今道果久 成。僧 那久 滿。故凡百眾生。弗憂佛不來應。
X61n1169_p0894a11║   但 當深信 憶念。數數發願。願生西方。如磁石與鍼。任
X61n1169_p0894a12║   運吸取。然磁能吸鐵。而不能吸銅。鍼能合磁。而不能
X61n1169_p0894a13║   合玉。譬猶佛能度有緣。而不能度無緣。眾生易感彌
X61n1169_p0894a14║   陀。而不易感諸佛。豈非生佛。誓願相關者乎。
X61n1169_p0894a15║   　文分二 節。初 明誓願。二 明相關。按無量壽經。過去
X61n1169_p0894a16║   　久 遠。世 自在王佛世 中。有一 國王。聞佛說法。心懷
X61n1169_p0894a17║   　悅豫。發無上道意。棄國捐王。而作沙門。號曰法藏。
X61n1169_p0894a18║   　詣世 自在王佛所。求佛說法。時世 自在王佛。廣說
X61n1169_p0894a19║   　二 百一 十億 諸佛剎土。天人之 善惡。國土之 粗妙。
X61n1169_p0894a20║   　應其心願。悉現與之 。時彼比丘。聞佛所說嚴淨國
X61n1169_p0894a21║   　土。皆悉覩見。發無上願。具 足五 劫 。思惟攝取莊嚴
X61n1169_p0894a22║   　國土清淨之 行。如是修 已。詣彼佛所。白佛言。唯願
X61n1169_p0894a23║   　聽察。如我所願。當具 說之 。故發四十八 種大願。誓
X61n1169_p0894a24║   　取極樂。攝受有情說有一 願不滿。不取正覺。今道
X61n1169_p0894b01║   　果久 成。僧 那者。此云 宏誓也。此明誓願。然磁能下。
X61n1169_p0894b02║   　明相關也。然諸佛度生。原無揀擇。而因中願力 不
X61n1169_p0894b03║   　同。結緣有異。故有相關不相關者。彌陀因中願勝。
X61n1169_p0894b04║   　與此土眾生緣深。故誓願相關也。誓願相關竟。
X61n1169_p0894b05║   　○三結示淨宗。
X61n1169_p0894b06║   是故求生淨土者。信 願行三。缺一 不可。
X61n1169_p0894b07║   　彌陀要解云 。信 願為慧行。持名為行行。得生與否。
X61n1169_p0894b08║   　全 由信 願之 有無。品位 高下。全 由持名之 深淺。是
X61n1169_p0894b09║   　故信 願為前 導。持名為正修 。如目足並 運也。感應
X61n1169_p0894b10║   　任運門竟。
X61n1169_p0894b11║   　○九彼此恒一 門二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0894b12║   若人臨終時。能不失正念。或見光 見華。已受寶蓮生。
X61n1169_p0894b13║   　普賢行願品云 。又復是人臨命終時。最後剎那。一
X61n1169_p0894b14║   　切諸根。悉皆散壞。一 切親屬。悉皆捨離。一 切威勢 。
X61n1169_p0894b15║   　悉皆退失。輔相大臣。宮城內外。象馬車乘。珍寶伏
X61n1169_p0894b16║   　藏。如是一 切。無復相隨。唯此願王。不相捨離。於一
X61n1169_p0894b17║   　切時。引導其前 。一 剎那中。即得往生極樂世 界。到
X61n1169_p0894b18║   　已。即見阿彌陀佛。文殊師利 菩薩。普賢菩薩。觀自
X61n1169_p0894b19║   　在菩薩。彌勒 菩薩等。所共圍繞。其人自見生蓮華
X61n1169_p0894b20║   　中。蒙佛授記。此中能不失正念者。正謂唯此願王。
X61n1169_p0894b21║   　不相捨離也。此實在操之 有素也。
X61n1169_p0894b22║   　○二 論文分三。初 舉事 。二 顯理。三引證○今初 。
X61n1169_p0894b23║   論曰。往生傳云 。張抗。仕石晉為翰林學士。課大悲呪
X61n1169_p0894b24║   十萬遍。願生西方。一 日寢疾。唯念佛號。忽謂家人曰。
X61n1169_p0894c01║   西方淨土。秪在堂屋西邊。阿彌陀佛。坐蓮華上。見翁
X61n1169_p0894c02║   兒在蓮華池。金沙地上。禮拜嬉戲。良久 念佛而化。翁
X61n1169_p0894c03║   兒。抗之 孫也。
X61n1169_p0894c04║   　石晉者。後晉也。高祖石敬塘。後唐明宗之 壻。借遼
X61n1169_p0894c05║   　兵 而滅唐。有天下。改稱為晉也。舉事 竟。
X61n1169_p0894c06║   　○二 顯理二 。初 尅本體直示唯心。二 就行人點示
X61n1169_p0894c07║   　　唯心○今初 。
X61n1169_p0894c08║   所以 爾者。蓋西方極樂世 界乃吾心中之 一 土耳。娑
X61n1169_p0894c09║   婆世 界。亦吾心中之 一 土耳。約土而言。有十萬億 彼
X61n1169_p0894c10║   此之 異。約心而觀。原無遠近。
X61n1169_p0894c11║   　所以 爾者。承上文西方秪在堂屋西邊而言也。極
X61n1169_p0894c12║   　樂者。乃吾心之 淨土。心淨故所以 土淨也。娑婆者。
X61n1169_p0894c13║   　乃吾心之 穢土。心穢故所以 土穢也。約土而事 論。
X61n1169_p0894c14║   　而有彼此之 幻相。約心而理論。彼亦唯心。此亦唯
X61n1169_p0894c15║   　心。原無遠近也。直示唯心竟。
X61n1169_p0894c16║   　○二 就行人點示唯心。
X61n1169_p0894c17║   但 眾生自受生以 來。為五 陰區局真性。不契心源。念
X61n1169_p0894c18║   佛之 人。果報成熟。將捨現陰。趣生陰時。淨土蓮華。忽
X61n1169_p0894c19║   然在前 。唯心境界。非有去來彼此之 相。
X61n1169_p0894c20║   　自受生以 來者。謂從無始以 來也。為五 陰區局真
X61n1169_p0894c21║   　性。不契心源者。被色受想行識。分隔真如實性也。
X61n1169_p0894c22║   　謂六 凡五 陰。區局真諦性。不契性量之 源。二 乘五
X61n1169_p0894c23║   　陰。區局俗 諦之 性。不契性具 之 源。菩薩五 陰。區局
X61n1169_p0894c24║   　中諦之 性。不契性體之 源。現陰者。現在五 陰也。趣
X61n1169_p0895a01║   　生陰者。趣淨土清淨五 陰也。陰有四種。謂現陰。命
X61n1169_p0895a02║   　終時。名死陰。死陰後生陰前 。名中陰。投胎時名生
X61n1169_p0895a03║   　陰。又名四有。大善大惡。不落中陰。今念佛人直趣
X61n1169_p0895a04║   　生陰者。不落中陰也。捨現陰。趣生陰。故曰生則 決
X61n1169_p0895a05║   　定生。唯心境界。無有去來。故曰去則 實不法也。顯
X61n1169_p0895a06║   　理竟。
X61n1169_p0895a07║   　○三引證二 。初 引經證。二 引古證○今初 。
X61n1169_p0895a08║   故首楞嚴經云 。臨命終時。未捨暖觸。一 生善惡。俱 時
X61n1169_p0895a09║   頓現。純想即飛。必生天上。若飛心中。兼 福兼 慧。及與
X61n1169_p0895a10║   淨願。自然心開。見十方佛。一 切淨土。隨願往生。
X61n1169_p0895a11║   　大佛頂經云 。一 切眾生。實本真淨。因彼妄見。有妄
X61n1169_p0895a12║   　習生。因此分開內分外分。阿難。內分。即是眾生分
X61n1169_p0895a13║   　內。因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生愛水。是故
X61n1169_p0895a14║   　眾生。心憶珍饈。口中水出。乃至心著行婬。男女二
X61n1169_p0895a15║   　根自然流液。諸愛雖別 。流結是同。潤溼不升。自然
X61n1169_p0895a16║   　從墜。此名內分。阿難。外分。即是眾生分外。因諸渴
X61n1169_p0895a17║   　仰。發明虗想。想積不休。能生勝氣。是故眾生心持
X61n1169_p0895a18║   　禁戒。舉身輕清。乃至心存佛國。聖境冥 現。阿難。諸
X61n1169_p0895a19║   　想雖別 。輕舉是同。飛動 不沉。自然超越。此名外分。
X61n1169_p0895a20║   　阿難。一 切世 間生死相續。生從順習。死從變流。臨
X61n1169_p0895a21║   　命終時。未捨暖觸。一 生善惡。俱 時頓現(云 云 )。未捨
X61n1169_p0895a22║   　暖觸者。即前 文云 。最後剎那。第八 識趣生陰時也。
X61n1169_p0895a23║   　善惡頓現者。亂 心位 也。純想即飛者。謂純是虗想。
X61n1169_p0895a24║   　不能從墜也。若飛心中。謂上升心中也。兼 福兼 慧。
X61n1169_p0895b01║   　及與淨願者。平日所修 福慧。並 發求生淨願也。自
X61n1169_p0895b02║   　然心開者。一 切境界無有障礙也。無障礙故。所求
X61n1169_p0895b03║   　淨土自現。隨願力 往生也。下文還有一 情九想。二
X61n1169_p0895b04║   　情八 想。乃至純情無想。隨情想二 分。判 其升沉。茲
X61n1169_p0895b05║   　不具 錄也。引經證竟。
X61n1169_p0895b06║   　○二 引古證。
X61n1169_p0895b07║   法智大師云 。須知垂終自見坐金蓮身。已是彼國生
X61n1169_p0895b08║   陰。亦此意也。
X61n1169_p0895b09║   　彼此恒一 門竟。
X61n1169_p0895b10║   　○第十現未互 在門二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0895b11║   行者今念佛。功 德不唐捐。因中已有果。如蓮華開敷。
X61n1169_p0895b12║   　蓮華開敷者。喻因果同時也。華開蓮現。故曰因中
X61n1169_p0895b13║   　有果。功 德不唐捐也。
X61n1169_p0895b14║   　○二 論文二 。初 約心法圓融明互 在。二 約心性常
X61n1169_p0895b15║   　　住 明互 在○今初 。
X61n1169_p0895b16║   論曰。圓頓教人。頓悟心性。無修 而修 。修 彼樂邦。性中
X61n1169_p0895b17║   所具 極樂。由修 顯發。而此心性。豎貫三際。橫裹十虗
X61n1169_p0895b18║   佛法生法。正法依法。因法果法。一 念圓成。是以 念佛
X61n1169_p0895b19║   之 人。名為全 性起修 。全 修 在性。全 性起修 。雖名為因。
X61n1169_p0895b20║   全 修 在性。因中有果。以 所具 因法。與所具 果法。同居
X61n1169_p0895b21║   一 念。心性圓融。無法不攝。故如蓮華開敷。華中有果。
X61n1169_p0895b22║   　頓悟心性。無修 而修 。修 彼樂邦者。頓悟隨緣不變
X61n1169_p0895b23║   　之 性。雖然無修 。然而不變隨緣之 用。無所不修 。以
X61n1169_p0895b24║   　性中所具 法身之 極樂。由般若解脫二 種修 德而
X61n1169_p0895c01║   　顯發故也。佛法生法。正法依法。因法果法。一 念圓
X61n1169_p0895c02║   　成者。理具 事 造兩重三千。同居一 念也。由同居一
X61n1169_p0895c03║   　念故。是以 念佛之 人。名為全 法身之 性德。起成般
X61n1169_p0895c04║   　若解脫二 種修 德。全 二 種修 德。仍在法身之 性德
X61n1169_p0895c05║   　中。約修 德而論。雖名為因。約性德而言。因中有果。
X61n1169_p0895c06║   　以 因法果法。同居一 念故也。理具 三千因法。事 造
X61n1169_p0895c07║   　三千果法。同居一 念。故曰心性圓融。無法不攝。猶
X61n1169_p0895c08║   　如蓮華開敷。華。喻因。蓮。喻果。華開蓮現。喻因果同
X61n1169_p0895c09║   　居一 時。故現未互 在也。心法圓融明互 在竟。
X61n1169_p0895c10║   　○二 約心性常住 明互 在。
X61n1169_p0895c11║   況此心常住 。無生滅去來。即今念佛之 心。便 是當來
X61n1169_p0895c12║   華池受生之 時。故說初 發心人。極樂寶池。已萌蓮種。
X61n1169_p0895c13║   若精進不退。日益生長。華漸開敷。隨其功 德。大小輝
X61n1169_p0895c14║   煌。其或懈退悔雜。日漸憔顇。若能自新。華復鮮麗。其
X61n1169_p0895c15║   或不然。芽焦種敗。且此蓮華。人誰種植。現未互 在。斯
X61n1169_p0895c16║   言有歸也。
X61n1169_p0895c17║   　越國夫人王氏。宋哲宗從父荊王之 妻也。專修 淨
X61n1169_p0895c18║   　土。晝夜無間。導諸妾婢。并志西歸。中有一 婢。獨懈
X61n1169_p0895c19║   　慢。夫人曰。不可以 爾一 人。壞我規矩。擯之 。婢悚悔。
X61n1169_p0895c20║   　遂發憤精進。久 之 不倦。一 日謂同事 曰。吾其行矣。
X61n1169_p0895c21║   　夜聞異香滿室。無疾而逝。越宿。同事 者告夫人。夜
X61n1169_p0895c22║   　夢化去之 婢。令致謝夫人。幸蒙訓責。得生西方。感
X61n1169_p0895c23║   　德無量。夫人曰。彼能入 我夢。乃可信 爾。其夕夫人
X61n1169_p0895c24║   　夢婢致謝如前 。夫人曰。西方可至乎。婢曰。可。遂導
X61n1169_p0896a01║   　夫人行。頃之 。見一 大池。有蓮華大小間錯。或榮或
X61n1169_p0896a02║   　悴。夫人問其故。婢曰。世 間修 西方者。纔發一 念。此
X61n1169_p0896a03║   　中便 生一 華。勤 惰不同。榮悴亦異。精進者榮。怠廢
X61n1169_p0896a04║   　者悴。若歷久 不息。念熟觀成。形消神謝。決生其中。
X61n1169_p0896a05║   　中有一 人。朝服而坐。寶冠瓔珞。莊嚴其身。夫人問
X61n1169_p0896a06║   　曰。何 人也。婢曰。楊傑 也。又一 人朝服而坐。夫人又
X61n1169_p0896a07║   　問何 人。曰。馬玗也。兩人俱 修 淨業。事 具 本傳。夫人
X61n1169_p0896a08║   　曰。我當生何 處。婢導之 行。可數里。望見一 華臺。金
X61n1169_p0896a09║   　碧晃耀。光 明洞然。婢曰。此夫人生處。乃金臺上品
X61n1169_p0896a10║   　上生也。既覺。悲喜交至。其年遇生日。晨起秉爐焚
X61n1169_p0896a11║   　香。望觀音閣而立。諸眷方趣前 為壽。眡之 。則 已化
X61n1169_p0896a12║   　去矣。現未互 在門竟。
X61n1169_p0896a13║   
X61n1169_p0896a14║   生無生論會集(終)
X61n1169_p0896a15║   
X61n1169_p0896a16║   
X61n1169_p0896a17║   
X61n1169_p0896a18║   
X61n1169_p0896a19║   　　No. 1169-B
X61n1169_p0896a20║   　　 ○舊跋
X61n1169_p0896a21║   
X61n1169_p0896a22║   幽溪大師。中興天台教觀。以 性具 圓理。闡淨土法門。
X61n1169_p0896a23║   著為生無生論。初 開演於新昌石城寺。每一 登座。天
X61n1169_p0896a24║   樂盈空。大眾同聞。事 非虗誑。誠可謂離五 濁之 大津
X61n1169_p0896b01║   梁。登九蓮之 勝方便 。正知於丁巳年春。歸依大師。即
X61n1169_p0896b02║   蒙相授。旋梓流通。後因板寄慧慶。遂復久 置高閣。今
X61n1169_p0896b03║   與十疑。寶王。重梓。合成淨土三論。伏願見聞隨喜。盡
X61n1169_p0896b04║   斷狐疑。遂成三昧寶王。頓悟無生法忍。親覲彌陀。等
X61n1169_p0896b05║   蒙授記。　比丘正知識
X61n1169_p0896b06║   
X61n1169_p0896b07║   
X61n1169_p0896b08║   
X61n1169_p0896b09║   
X61n1169_p0896b10║   　　No. 1169-C
X61n1169_p0896b11║   　　 跋語
X61n1169_p0896b12║   
X61n1169_p0896b13║   原夫三界唯心。萬法唯識。唯心唯識是開閉閫入 涅
X61n1169_p0896b14║   　槃。趣無生之 關鑰也。教乘云 。法不孤起。假因緣凑
X61n1169_p0896b15║   　巧而生。古今　佛祖同一 鼻孔出氣。無非拯拔眾
X61n1169_p0896b16║   　生為大事 因緣。故種種粗言細語。循循善誘。導歸
X61n1169_p0896b17║   　覺岸。獲無生忍之 意也。　天台幽溪老人造論。發
X61n1169_p0896b18║   　揮淨土。布列 十門。彰顯妙有之 宗。演唱無生之 曲。
X61n1169_p0896b19║   　言簡義週。事 確理圓。性相融通。橫該八 教。豎徹五
X61n1169_p0896b20║   　時。托底掀翻。究竟極譚。可謂皓月懸於晴空。無暗
X61n1169_p0896b21║   　不燭者也。題名會集者。乃紅螺　亮座主 。為法情
X61n1169_p0896b22║   　深。婆心切切。咸繇時當末劫 法運。垂秋後進。根淺
X61n1169_p0896b23║   　機鈍。智力 微弱。妙義難達。上不契　佛祖之 聖意。
X61n1169_p0896b24║   　下不領會於自心。故此以 善巧妙智。採薈經教。撮
X61n1169_p0896c01║   　集祖語。隨時應症。染指即效九品金地。如在掌中
X61n1169_p0896c02║   　花池寶所。似 現目前 。誠能救濟貧乏 之 良方也。苟
X61n1169_p0896c03║   　能公 諸同好。若將此書。執持勤 撥。展轉流通。庶不
X61n1169_p0896c04║   　負亮公 大師苦心。不昧熱血無乾。闡揚法道。永不
X61n1169_p0896c05║   　墜落。自性彌陀。唯心淨土。去則 不遠西方極樂勝
X61n1169_p0896c06║   　莊嚴者。乃生無生論會集也矣。
X61n1169_p0896c07║   　　時於
X61n1169_p0896c08║   道光 二 十九年季冬紅螺山二 有丈 室蓮村氏敬識

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